“尾足连卷见半空”出自元代王恽的《卜算子 辛卯九月二十三日夜，梦上层兰北望》，诗句共7个字，诗句拼音为：wěi zú lián juǎn jiàn bàn kōng，诗句平仄：仄平平仄仄仄平。
“尾足连卷见半空”全诗：
，殊分明也。
觉而赋此，秋涧老人识一抹截头云，＊＊从龙发。
尾足连卷见半空，霁色翻苍＊。
举手欲攀鳞，散我麒麟＊。
天外雄风秘化机，吹落苍烟峡。
诗词：《卜算子 辛卯九月二十三日夜，梦上层兰北望》
中文译文：
在辛卯年九月二十三日的夜晚，我梦见了上层兰，北望远方。
殊异的景象清晰可见。醒来后，我写下了这首诗。秋天的峡谷里，老人认出了一缕截断的云彩，它从龙的发际飘摇而来。尾巴和脚连成一片，卷曲在半空中，霁色的天空被翻动着。我举起手想攀住那鳞片，可它们却散开了，像是一只麒麟在我面前消散。天外的雄风秘密地转化着，吹散了苍烟峡谷。
诗意与赏析：
这首诗是元代诗人王恽创作的《卜算子》系列中的一首。整首诗以梦境为背景，描绘了一场奇幻的景象。诗人在梦中看到了一缕截断的云彩，形状像龙的发际，尾巴和脚连在一起，悬浮在半空中。这景象给人一种苍凉、神秘的感觉。诗人伸手欲攀住云彩上的鳞片，却无法触及，仿佛追逐着天空中的麒麟，但最终它们散开了，一切又回到了平静。最后两句描述了天外的雄风秘密地转化着，吹散了苍烟峡谷，给人一种神秘而壮丽的感觉。
这首诗以奇幻的意象和超现实的景象为主题，描绘了一个梦幻般的世界。通过云彩、龙、鳞片、麒麟等形象的运用，诗人表达了人们追寻梦幻、追求神秘和美好的内心渴望。整首诗情感奔放，笔触流畅，给人以诗意盎然的感受。同时，通过环境的变幻和场景的转换，诗人展示了人与自然之间微妙而复杂的关系，以及人对于超越现实的向往。
这首诗以其独特的意象和抒发内心追求的情感，为读者提供了一种超越现实的美学享受。它引发人们对于梦幻、神秘和未知世界的思考，唤起人们对于内心深处真实自我的追寻。同时，诗人的笔触流畅而具体，给人以强烈的视觉感受，使读者仿佛置身于诗中所描绘的奇幻世界。这首诗通过其独特的意象和情感表达，展现了元代诗人王恽的才华和对于诗意的追求。
bǔ suàn zǐ xīn mǎo jiǔ yuè èr shí sān rì yè, mèng shàng céng lán běi wàng
卜算子 辛卯九月二十三日夜，梦上层兰北望
, shū fēn míng yě.
，殊分明也。
jué ér fù cǐ, qiū jiàn lǎo rén shí yī mǒ jié tóu yún, cóng lóng fā.
觉而赋此，秋涧老人识一抹截头云，＊＊从龙发。
wěi zú lián juǎn jiàn bàn kōng, jì sè fān cāng.
尾足连卷见半空，霁色翻苍＊。
jǔ shǒu yù pān lín, sàn wǒ qí lín.
举手欲攀鳞，散我麒麟＊。
tiān wài xióng fēng mì huà jī, chuī luò cāng yān xiá.
天外雄风秘化机，吹落苍烟峡。
拼音：wěi zú lián juǎn jiàn bàn kōng
平仄：仄平平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平一东 (仄韵) 去声一送
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。