“忍更无诗向此留”出自宋代王安国的《游庐山宿栖贤寺》，诗句共7个字，诗句拼音为：rěn gèng wú shī xiàng cǐ liú，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“忍更无诗向此留”全诗：
古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
《游庐山宿栖贤寺》是宋代诗人王安国的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
古屋萧萧卧不周，
弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，
一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，
心期物外欲何求！
明朝松路须惆怅，
忍更无诗向此留。
中文译文：
古老的屋舍寂静无声，
破旧的衣裳起坐时显得兴盛。
千山之间月色正午时分，天地间的光明永恒，
一道峡谷中泉水奔腾，风雨秋天的声音回荡。
我的足迹深入尘埃之中，惭愧有所累赘，
心灵渴望超脱尘世，却不知欲求何方！
明天早晨，走过松树的小径必然会愁苦萦绕，
我忍痛放弃了更多的诗句，不再停留在此地。
诗意和赏析：
《游庐山宿栖贤寺》是王安国的一首隐逸之作，通过对自然景物的描绘，表达了诗人内心的孤独和追求超脱尘世的心境。
诗的前两句描绘了一个古旧的房屋和破旧的衣物，这些形象暗示了主人公的贫困和寂寞。然而，尽管环境不佳，诗人却能够在这样的环境中找到乐趣，并从中获得灵感。
接下来的两句通过描绘自然景观来表达诗人内心的情感。千山之间的明亮月色象征着永恒、宏伟和庄严，而一道峡谷中泉水奔腾的景象则展示了自然的力量和生机。这些景象与诗人内心的追求形成了鲜明的对比，凸显了他对超脱尘世的渴望。
接下来的两句“迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！”表达了诗人对自己生活状态的惋惜和对超然境界的向往。诗人意识到自己深陷尘世之中，感到自己的存在是累赘和羞耻的。他的内心渴望超越物质世界的束缚，追求心灵的自由和升华。
最后两句“明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。”表达了诗人对未来的忧虑和对离开这个地方的遗憾。明天的早晨，诗人将离开这里，他不得不放弃更多的诗句，无法停留在这个寂静而美丽的地方。这些诗句流露出诗人内心的不舍和无奈。
总体而言，这首诗词通过对自然景物的描绘，表达了诗人对超脱尘世的渴望和对现实生活的无奈。诗人在寂静的环境中寻找灵感，同时抒发了他对超越尘世束缚的追求和对自由自在境界的向往。这首诗词展示了王安国对人生境遇的独特感悟，同时流露出他作为一个隐逸诗人的内心情感和思考。
yóu lú shān sù qī xián sì
游庐山宿栖贤寺
gǔ wū xiāo xiāo wò bù zhōu, bì qiú qǐ zuò xìng chóu móu.
古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
qiān shān yuè wǔ qián kūn zhòu, yī hè quán míng fēng yǔ qiū.
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
jī rù chén zhōng cán yǒu lèi, xīn qī wù wài yù hé qiú!
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！
míng cháo sōng lù xū chóu chàng, rěn gèng wú shī xiàng cǐ liú.
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
拼音：rěn gèng wú shī xiàng cǐ liú
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
王安国（1028年-1074年）字平甫，王安石大弟。熙宁进士。北宋临川（今江西省东乡县上池村）人。北宋著名诗人。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。王安国器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其“于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深。
王安国(1028-1074)：汉族，字平甫，生于临川(今江西省东乡县上池村)，王安石之弟，北宋政治家、诗人。
他自幼聪颖上进，虽未曾从师入学，但写出的文章却有条理。12岁时将其所写的诗、铭、论、赋数十篇向人展示，观者无不惊叹其文采超群。他的《题滕王阁》一诗是在13岁时登滕王阁所作，诗中言尽而意不尽，极有韵味。从此，他的文章在士大夫和文人中流传，并得到好评。而他也越奋发读书，对诗文、词赋更有所长。他虽然多次参加应试，但因仕籍纠葛，又不愿倚仗其兄王安石之势谋取功名，因而未能中第。为此，欧阳修曾有诗说：“自惭知子不能荐，白首胡为侍从官。”在参加茂才考试时，负责考选的官员将其所写的文章列为第一，但未能参加进士考试。
安国不但文才出众，而且长期尽心尽力侍奉母亲，广结善友，是个出名的贤士。熙宁元年(1068年)经大臣--三司使韩绮举荐，经神宗召试，赐进士及第，任西京国子监教授，教授西京国子。此时他已41岁，才从布衣入仕。
因是王安石胞弟，熙宁四年(1071年)任满回京，神宗召见，询问外界对王安石变法的反映。王安国对王安石变法不甚理解，颇有微词，直说道：“恨之人不明，聚敛太急耳”！(外面说他用人不当，敛财太急了)。这与神宗的想法相悖，神宗不悦，未予重用，只授予崇文院校书，后改为著作佐郎秘阁校理，世称王校理。
安国对变法由不理解到反对，因而对支持王安石变法的吕惠卿和曾布也很有意见，当王安石劝他少沉溺于吹笛时，他则要其兄远小人。吕惠卿对此非常气愤，熙宁七年，趁王安石罢相，他任参知政事之机，借郑侠以《流民图》反对新法下狱事，认为王安国与郑侠属同党，削职放归乡里，“天下之人皆以为冤”。不久，朝廷决定再次起用他时，他却不幸因病亡故。熙宁七年八月卒，年四十七。其后裔：曾孙王仕荣迁居临川荣山乡，曾孙王仕显迁东乡蒿源、浯溪一带。
他工诗善文，词尤博采众长，工丽曲折，近似婉约派。诗工于用事，对偶亲切。其天才逸发，器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其“于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深”(《王平甫文集序》)。
文章如《后周书序》、《韩干画马跋》，借题发挥，议论爽快，绰有深意(《艇斋诗话》)。
诗歌格律稳健，风韵秀雅，足以名家(《诗薮》外编卷五)。七言诗佳句如“桧作寒声风过夜，梅含春意雪残时”(《缭垣》)，“平地风烟飞白鸟，半山云木卷苍藤”(《甘露寺》)，“若怜燕子寒相并，生怕梨花晚不禁”(《春阴》)，“北固山横三楚尽，中泠水入九江深。纷纷落月摇窗影，杳杳归舟送梵音”(《同器之过金山奉寄兼呈潜道》)，颇有唐诗风韵。
还擅长作词，《减字木兰花》(春情)词有“今夜梦魂何处去，不似垂杨，犹解飞花入洞房”之句，将思春情绪写得缠绵悱恻，楚楚动人。