“当拜富民侯”出自宋代林逋的《送王舍人罢两浙宪赴阙》，诗句共5个字，诗句拼音为：dāng bài fù mín hóu，诗句平仄：平仄仄平平。
“当拜富民侯”全诗：
上阁还旌节，明廷觐冕旒。
清溪倾绮席，蠹简压归舟。
远俗今无讼，闲田亦有秋。
公期论爵赏，当拜富民侯。
《送王舍人罢两浙宪赴阙》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送王舍人罢两浙宪赴阙，
上阁还旌节，明廷觐冕旒。
清溪倾绮席，蠹简压归舟。
远俗今无讼，闲田亦有秋。
公期论爵赏，当拜富民侯。
诗意：
这首诗词是林逋送别王舍人离开两浙地区前往朝廷的作品。诗中表达了对王舍人的祝福和对他在朝廷中的前程的期望。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了送别场景，展现了作者对王舍人的敬佩和祝福之情。首句“上阁还旌节，明廷觐冕旒”表达了王舍人在朝廷中的崇高地位和功绩，作者希望他能在朝廷中有更大的作为。接着，“清溪倾绮席，蠹简压归舟”描绘了送别时的场景，清溪中的华丽席子被倾倒，蠹虫啃食的简牍压在归舟之上，暗示了王舍人离开后，两浙地区的繁华和文化将逐渐消逝。然而，“远俗今无讼，闲田亦有秋”表达了当时社会的安定和宁静，人们过上了和平的生活，即使在宁静的乡村也能感受到秋天的气息。最后两句“公期论爵赏，当拜富民侯”表达了作者对王舍人的期望，希望他能在朝廷中获得功勋和封赏，成为富有的民众的领袖。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了对王舍人的送别和祝福，同时展现了当时社会的安定和繁荣。它既有对王舍人的赞美，又有对社会和人民的关怀，是一首富有情感和思考的作品。
sòng wáng shè rén bà liǎng zhè xiàn fù quē
送王舍人罢两浙宪赴阙
shàng gé hái jīng jié, míng tíng jìn miǎn liú.
上阁还旌节，明廷觐冕旒。
qīng xī qīng qǐ xí, dù jiǎn yā guī zhōu.
清溪倾绮席，蠹简压归舟。
yuǎn sú jīn wú sòng, xián tián yì yǒu qiū.
远俗今无讼，闲田亦有秋。
gōng qī lùn jué shǎng, dāng bài fù mín hóu.
公期论爵赏，当拜富民侯。
拼音：dāng bài fù mín hóu
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。