诗句

“此赋可歌仍可弦”的全诗出处及翻译赏析


“此赋可歌仍可弦”出自宋代王炎的《题徐参议画轴三首·赤壁图》,诗句共7个字,诗句拼音为:cǐ fù kě gē réng kě xián,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。

“此赋可歌仍可弦”全诗

《题徐参议画轴三首·赤壁图》

此赋可歌仍可弦

乌林赤壁事已陈,黄州赤壁天下闻。
东坡居士妙言语,赋到此翁无古人。
江流浩浩日东注,老石轮囷饱烟雨。
雪堂尚在人不来,黄鹄而今定何许。
此赋可歌仍可弦,此画可与俱流传。
沙埋折戟洞庭岸,访古壮怀宽黯然。


赏析


《题徐参议画轴三首·赤壁图》是宋代王炎创作的一首诗词。这首诗词通过描绘乌林赤壁的景色和表达对东坡居士的赞美,展现了作者对历史人物和景物的敬仰和怀念之情。

诗词的中文译文如下:

乌林赤壁事已陈,
黄州赤壁天下闻。
东坡居士妙言语,
赋到此翁无古人。

江流浩浩日东注,
老石轮囷饱烟雨。
雪堂尚在人不来,
黄鹄而今定何许。

此赋可歌仍可弦,
此画可与俱流传。
沙埋折戟洞庭岸,
访古壮怀宽黯然。

这首诗词通过描绘乌林赤壁的景色和表达对东坡居士的赞美,展现了作者对历史人物和景物的敬仰和怀念之情。

诗意和赏析:
这首诗词以乌林赤壁为背景,乌林赤壁是中国历史上一段重要的战斗场景,同时也是文人雅士们钟爱的题材之一。作者通过描述乌林赤壁的事迹,表达了对这段历史事件的敬仰和称赞,使其声名远播。

接着,诗中提到了东坡居士,指的是北宋文学家苏轼,他以他的才华和智慧闻名于世。作者称赞苏轼的言辞和才华,认为他的赋文无人能及,显示了对苏轼的崇拜之情。

诗的后半部分以自然景物表现了岁月的流转和历史的变迁。江水东流不息,老石轮囷沉浸在烟雨之中,这些景象象征着历史的沧桑和变化。雪堂仍然存在,但人们已经不再前来,黄鹄的命运也发生了改变,这些描绘展示了时光流逝和事物的转变。

最后两句表达了对这幅画作和赋文的肯定和赞美。作者认为这幅画和这篇赋文都具有传世的价值,将会流传下去。最后一句以访古壮怀宽黯然来结束,表达了作者访古怀古的情感,对历史的追忆和思考。

总的来说,这首诗词通过对乌林赤壁的描绘以及对东坡居士的赞美,表达了作者对历史和文化的敬仰和怀念之情,同时也展现了对时间流逝和历史变迁的思考。

“此赋可歌仍可弦”全诗拼音读音对照参考


tí xú cān yì huà zhóu sān shǒu chì bì tú
题徐参议画轴三首·赤壁图

wū lín chì bì shì yǐ chén, huáng zhōu chì bì tiān xià wén.
乌林赤壁事已陈,黄州赤壁天下闻。
dōng pō jū shì miào yán yǔ, fù dào cǐ wēng wú gǔ rén.
东坡居士妙言语,赋到此翁无古人。
jiāng liú hào hào rì dōng zhù, lǎo shí lún qūn bǎo yān yǔ.
江流浩浩日东注,老石轮囷饱烟雨。
xuě táng shàng zài rén bù lái, huáng gǔ ér jīn dìng hé xǔ.
雪堂尚在人不来,黄鹄而今定何许。
cǐ fù kě gē réng kě xián, cǐ huà kě yǔ jù liú chuán.
此赋可歌仍可弦,此画可与俱流传。
shā mái zhé jǐ dòng tíng àn, fǎng gǔ zhuàng huái kuān àn rán.
沙埋折戟洞庭岸,访古壮怀宽黯然。

“此赋可歌仍可弦”平仄韵脚


拼音:cǐ fù kě gē réng kě xián
平仄:仄仄仄平平仄平
韵脚:(平韵) 下平一先

作者简介


王炎王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

作者介绍


王炎的生平

  王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。年十五学为文,乾道五年进士,调明州司法参军,丁母忧,再调 鄂州崇阳簿,江陵帅张栻檄入幕府, 议论相得。秩满,授潭州教授,以荐 知临湘县。通判临江军,召除太学博士,庆元三年,迁秘书郎。四年, 除著作佐郎,兼实录院检讨官。五年,迁著作郎兼考功郎,兼礼部员外 郎。六年,除军器少监,迁军器监, 主管武夷山冲佑观。起知饶州,改湖州,不畏豪强,有“为天子臣,正天子法”之语,人多传诵。然终以谤罢,再奉祠。所居有双溪,筑亭寄兴,以白乐天自比。嘉定十一年卒, 年八十二。生平与朱熹交厚,往还之作颇多,又与张栻讲论,故其学为 后人所重。

  一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,总 题为《双溪类稿》,早已失传,仅存诗 文二十七卷,题为《双溪类稿》,或称 《双溪集》,有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷, 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深,具有根柢,议论醇正,引据典确(《四库全书总目》卷一六○)。 其诗尤为世人称许,而清人则谓其 “多庸调”(《宋诗钞·双溪诗钞 序》) 、“力庸格窘”(《石洲诗话》卷 四)。其论词贵“婉转妩媚”,鄙薄 “豪壮语”(《双溪诗馀自序》),所作 “质实妍雅”(《善本书室藏书志》卷 四○),“虽不甚工,亦一家眷属”(王国维《跋双溪诗馀》)。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

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