“拒谏不能容汲直”出自宋代刘子翚的《武帝问日{左石右单}》，诗句共7个字，诗句拼音为：jù jiàn bù néng róng jí zhí，诗句平仄：仄仄仄平平平平。
“拒谏不能容汲直”全诗：
汉朝人物尽英奇，武帝招延盛一时。
拒谏不能容汲直，托孤何至用胡儿。
《武帝问日{左石右单}》是宋代诗人刘子翚所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
武帝询问日月之道，
左侍卫为石，右侍卫为单。
汉朝英杰辈出，
武帝召延国力繁荣一时。
拒绝忠言不容纳吸，
托孤之举何至于倚重胡族。
诗意：
这首诗词以古代历史为背景，描述了汉武帝时期的一些情景和人物。武帝对天文现象产生了浓厚的兴趣，他询问左右侍卫关于太阳和月亮的运行规律。诗中提到，汉朝出现了很多杰出的人物，他们的才华和英勇使得国家的力量蓬勃发展。然而，武帝却无法容忍和接纳忠言，拒绝汲直的劝告。最后，武帝竟然将皇位托付给了胡人，抛弃了自己的亲生儿子。
赏析：
这首诗词通过描写历史人物和情景，反映了作者对当时政治现象的思考和观察。诗中的武帝被塑造为一个喜爱学问却不善于倾听忠言的君主。他尽管有着强大的国力和英勇的将领，却因为自己的固执和偏见而做出了错误的决策。作者通过这首诗词对当时的政治现象进行了批评，同时也表达了对忠诚和智慧的赞美。
此外，诗中提到了托孤之举，将皇位托付给了胡人。这一情节暗示了当时社会的动荡和政治斗争。胡人作为少数民族，被提及可能代表了异族的影响和崛起。整首诗以简洁的语言勾勒出了当时的政治局势和人物形象，通过对历史的回顾和思考，展现了作者对当时社会风貌的关切和反思。
总的来说，这首诗词通过对历史人物和情景的描写，以及对当时政治现象的批判，展现了作者对社会风貌的思考和触动。同时，诗中通过对忠诚和智慧的赞美，传达了作者对理想政治的向往和期望。
wǔ dì wèn rì zuǒ shí yòu dān
武帝问日{左石右单}
hàn cháo rén wù jǐn yīng qí, wǔ dì zhāo yán shèng yī shí.
汉朝人物尽英奇，武帝招延盛一时。
jù jiàn bù néng róng jí zhí, tuō gū hé zhì yòng hú ér.
拒谏不能容汲直，托孤何至用胡儿。
拼音：jù jiàn bù néng róng jí zhí
平仄：仄仄仄平平平平
韵脚：(仄韵) 入声十三职
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。