“论帖至晋”出自宋代岳珂的《米元间临晋武帝大水帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：lùn tiē zhì jìn，诗句平仄：仄平仄仄。
“论帖至晋”全诗：
论帖至晋，书法之祖。
遡晋而西，又举一试。
扑散质寓，意妍态鲁。
禁脔之藏，尚觌真古。
《米元间临晋武帝大水帖赞》是岳珂的一首宋代诗词。这首诗词探讨了晋代书法的源流，表达了对晋代书法艺术的赞美和敬仰之情。
诗词通过对晋代书法的回溯，展示了晋代书法在中国书法史上的重要地位。诗词描绘了作者追溯至晋朝时期并继续探索的过程，以及在这一过程中的一次笔试。作者通过书法作品中的文字排列和墨迹的流动，展现了书法的韵味和独特之处。诗词中提到的"禁脔之藏"指的是古代保存极为珍贵的古书文献，意味着作者在研究晋代书法时接触到了珍贵的古代文化遗产。
整首诗词以简洁明快的语言表达了对晋代书法的赞美之情。通过回溯晋代并进行书法实践的描写，诗人传递了对书法艺术的敬仰和对传统文化的珍视。诗词中的词句运用恰当，意境清新自然，流露出作者对书法的热爱和对晋代书法师的崇敬。
这首诗词以其独特的视角和艺术表达方式，向读者展示了晋代书法的卓越魅力和深厚的艺术底蕴。它不仅是对晋代书法艺术的赞美，也是对中华传统文化的传承和弘扬。通过欣赏这首诗词，读者可以感受到作者对书法艺术的深情厚意，同时也能够更深入地了解和欣赏中国古代书法的卓越之美。
mǐ yuán jiān lín jìn wǔ dì dà shuǐ tiē zàn
米元间临晋武帝大水帖赞
lùn tiē zhì jìn, shū fǎ zhī zǔ.
论帖至晋，书法之祖。
sù jìn ér xī, yòu jǔ yī shì.
遡晋而西，又举一试。
pū sàn zhì yù, yì yán tài lǔ.
扑散质寓，意妍态鲁。
jìn luán zhī cáng, shàng dí zhēn gǔ.
禁脔之藏，尚觌真古。
拼音：lùn tiē zhì jìn
平仄：仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十二震
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。