“淮山梦中白”出自宋代刘子翚的《和熊叔雅四咏·屏山夜雪》，诗句共5个字，诗句拼音为：huái shān mèng zhōng bái，诗句平仄：平平仄平平。
“淮山梦中白”全诗：
谁怜组练寒，夜雪连营积。
有客卧衡茅，淮山梦中白。
诗词：《和熊叔雅四咏·屏山夜雪》
朝代：宋代
作者：刘子翚
中文译文：
谁会怜惜悲凉的军营，夜雪纷纷如帷幕。有客人在屏山的茅屋中安卧，梦中见到了洁白的淮山。
诗意：
这首诗以冷冽的夜雪为背景，描绘了屏山的军营中的凄凉景象。军营中的组练官兵被凛冽的寒冷所困扰，而夜雪不断地积聚。然而，在这冰天雪地的环境中，有一位客人安然入眠，他在梦中看到了一片洁白的淮山。这种对比表达了作者对于世间繁杂和战乱的反思，通过对军营与客人的对比，呈现了平凡人们在困境中保持内心宁静与憧憬的力量。
赏析：
《屏山夜雪》以简洁而有力的语言描绘了军营中的冷凄景象。夜雪如帷幕般纷纷而至，给人以冰寒的感觉。作者通过描述客人在军营中的茅屋安卧，进一步突出了军营的凄凉。然而，诗末的淮山却给人以一丝希望和温暖。淮山的白色象征纯洁与美好，它出现在客人的梦中，给予人们心灵的抚慰和憧憬。整首诗通过对比军营与客人、夜雪与淮山的形象，表达了对于困境中的宁静与希望的追求。
这首诗以简练的语言和意象，通过对冷暖对比的描绘，传达出对于人们在困境中坚持内心宁静和追求美好的赞叹。它展示了作者对人性的理解和对生活的思考，给人以启示与反思。
huó xióng shū yǎ sì yǒng píng shān yè xuě
和熊叔雅四咏·屏山夜雪
shuí lián zǔ liàn hán, yè xuě lián yíng jī.
谁怜组练寒，夜雪连营积。
yǒu kè wò héng máo, huái shān mèng zhōng bái.
有客卧衡茅，淮山梦中白。
拼音：huái shān mèng zhōng bái
平仄：平平仄平平
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。