“枕遍潺湲月一溪”出自唐代齐己的《闻尚颜上人创居有寄》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhěn biàn chán yuán yuè yī xī，诗句平仄：仄仄平平仄平平。
“枕遍潺湲月一溪”全诗：
麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。
野客已闻将鹤赠，江僧未说有诗题。
窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。
《闻尚颜上人创居有寄》是唐代诗人齐己的作品。该诗描绘了一位尚颜上人在闽南山水之间建立的新居，表达了作者对尚颜上人的敬佩和对自然山水的热爱。
诗中写道，尚颜上人的新居位于南面的麓山和西边的橘洲之间，与茂密的竹林相伴。虽然有野客听说过将要送上白鹤，但尚颜上人还没有说过写诗来题赠。诗人通过这样的描写，表达了尚颜上人深深的禅境之中，无畏名利的境界，以及对尚颜上人与自然和谐相处的敬佩之情。
诗中还描绘了窗前杳蓝的霭气，寒冷的千嶂，以及床前流淌的潺潺溪水。这些描绘营造了一种幽静、清冷的氛围。同时，诗人提到了思考尚颜上人的禅榻所在的场景，松树的阴凉和墙壁上新泥的潮湿，进一步强调了尚颜上人追求简朴和禅定的生活方式。
整首诗抒发了对尚颜上人的敬佩，以及对尚颜上人所追求的静谧、超脱的生活的称赞。通过对自然景物的描写，诗人强调了禅境与自然之间的联系，表达了对自然山水的热爱和对禅修生活的向往。这首诗词展示了唐代诗人对禅修生活和山水景观的独特感悟，也体现了诗人对人与自然和谐共生的向往与追求。
wén shàng yán shàng rén chuàng jū yǒu jì
闻尚颜上人创居有寄
lù shān nán miàn jú zhōu xī, bié gòu xīn zhāi yǔ zhú qí.
麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。
yě kè yǐ wén jiāng hè zèng,
野客已闻将鹤赠，
jiāng sēng wèi shuō yǒu shī tí.
江僧未说有诗题。
chuāng lín yǎo ǎi hán qiān zhàng, zhěn biàn chán yuán yuè yī xī.
窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
kě xiǎng zhà yí chán tà chù, sōng yīn lěng shī bì xīn ní.
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。
拼音：zhěn biàn chán yuán yuè yī xī
平仄：仄仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平八齐
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。