“贡金铸鼎效神工”出自宋代岳珂的《宫词一百首》，诗句共7个字，诗句拼音为：gòng jīn zhù dǐng xiào shén gōng，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。
“贡金铸鼎效神工”全诗：
午夜红光照禁中，贡金铸鼎效神工。
君臣称瑞频腾奏，又见祥云鹤舞空。
诗词：《宫词一百首》
朝代：宋代
作者：岳珂
午夜红光照禁中，贡金铸鼎效神工。
君臣称瑞频腾奏，又见祥云鹤舞空。
中文译文：
午夜时分，红光照耀着皇宫禁中，贡品金材被铸造成神鼎。
君臣们称颂着吉祥的征兆，频繁奏响祥瑞之音，又一次见证祥云飞舞、仙鹤翩跹的景象。
诗意：
这首诗通过描绘禁宫里的景象，展示了皇室权力和祥瑞符号的联结。午夜时分，禁宫中散发出一片红光，在这神秘的氛围中，黄金被打造成了神鼎，展现了皇帝的威严和至高无上的地位。君臣们纷纷赞颂着这些吉祥的征兆，表达对皇室的忠诚和敬仰。他们奏响祥瑞之音，象征着天降祥瑞，预示着国家的繁荣和安定。而在这一切背后，祥云飘渺，仙鹤翩跹，给整个场景增添了一种超凡脱俗的气息。
赏析：
《宫词一百首》是宋代文人岳珂的作品之一，描绘了宫廷中祥瑞和吉祥符号的景象。诗中运用了夜晚的红光和禁中的黄金鼎作为象征，展现了皇帝权力和至高无上的地位。君臣们的赞颂和祥瑞之音，彰显了他们对皇室的忠诚和敬仰。而祥云飞舞、仙鹤翩跹的描绘，则给整个场景增添了一种超凡脱俗的氛围。这首诗以细腻的笔触，展示了宫廷文化中祥瑞与权力的交织，折射出当时皇室的荣光和威严。同时，通过对禁宫景象的描绘，也展现了岳珂对于美的追求和对于宫廷文化的情感表达。
gōng cí yī bǎi shǒu
宫词一百首
wǔ yè hóng guāng zhào jìn zhōng, gòng jīn zhù dǐng xiào shén gōng.
午夜红光照禁中，贡金铸鼎效神工。
jūn chén chēng ruì pín téng zòu, yòu jiàn xiáng yún hè wǔ kōng.
君臣称瑞频腾奏，又见祥云鹤舞空。
拼音：gòng jīn zhù dǐng xiào shén gōng
平仄：仄平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。