“空闻乌鹊飞”出自宋代张先的《菩萨蛮（七夕·般涉调）》，诗句共5个字，诗句拼音为：kōng wén wū què fēi，诗句平仄：平平平仄平。
“空闻乌鹊飞”全诗：
双针竞引双丝缕。
家家尽道迎牛女。
不见渡河时。
空闻乌鹊飞。
西南低片月。
应恐云梳发。
寄语问星津。
谁为得巧人。
诗词：《菩萨蛮（七夕·般涉调）》
作者：张先
朝代：宋代
双针竞引双丝缕。
家家尽道迎牛女。
不见渡河时。
空闻乌鹊飞。
西南低片月。
应恐云梳发。
寄语问星津。
谁为得巧人。
中文译文：
两根针竞相穿过双股线。
家家户户都在欢迎牛郎和织女。
未见他们渡过河时，
只听到乌鹊的飞翔声。
西南方低垂着一轮月亮，
可能害怕云朵纠缠它的发丝。
我寄语向星河之津问候，
问问是谁得到了巧妙的人。
诗意和赏析：
《菩萨蛮（七夕·般涉调）》是宋代张先创作的一首诗词，以描绘七夕节（中国传统的牛郎织女相会的日子）为主题。诗中通过一系列意象与描写，表达了作者对七夕节的期待和情感。
首先，诗中描述了人们在七夕节前准备的景象。"双针竞引双丝缕"意味着人们在这一天会做织布的准备，以欢迎牛郎和织女的相聚。"家家尽道迎牛女"表明七夕节是一个家家户户都在庆祝的日子，人们都在期待和欢迎这一浪漫的相会。
然而，诗中也描绘了一种不完整的感觉。"不见渡河时"表明牛郎和织女在诗中尚未相遇，只能听到乌鹊的飞翔声。这种略带遗憾的情感增加了诗词的浪漫色彩。
接下来，诗中出现了西南方低垂的月亮。"西南低片月"的描写使人感受到了夜晚的宁静和浪漫，但诗中也表达了对云朵纠缠月亮的担忧，"应恐云梳发"。这样的描写增添了一种柔美而忧伤的情感。
最后两句诗，作者向星河之津寄语，询问谁能得到巧妙的人。这是对爱情和命运的疑问和思考，也是对牛郎织女故事中幸福结局的期待。
总的来说，这首诗词通过细腻的描写和意象，表达了作者对七夕节的向往和情感，并在浪漫的背后蕴含了一丝忧伤和思考。它展示了作者对爱情和命运的追问，以及对美好结局的期待。
pú sà mán qī xī bān shè diào
菩萨蛮（七夕·般涉调）
shuāng zhēn jìng yǐn shuāng sī lǚ.
双针竞引双丝缕。
jiā jiā jǐn dào yíng niú nǚ.
家家尽道迎牛女。
bú jiàn dù hé shí.
不见渡河时。
kōng wén wū què fēi.
空闻乌鹊飞。
xī nán dī piàn yuè.
西南低片月。
yīng kǒng yún shū fā.
应恐云梳发。
jì yǔ wèn xīng jīn.
寄语问星津。
shuí wèi dé qiǎo rén.
谁为得巧人。
拼音：kōng wén wū què fēi
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平五微
张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。
私会尼姑
传说张先年轻时， 与一小尼姑相好， 但庵中老尼十分严厉，把小尼姑关在池塘中一小岛的阁楼上。为了相见， 每当夜深人静，张先偷偷划船过去，小尼姑悄悄放下梯子，让张先上楼。后二人被迫分手，临别时， 张先不胜眷恋，于是写下《一丛花》寄意。
老年纳妾
张先一生安享富贵，诗酒风流，颇多佳话。好友苏轼赠诗“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”为其生活写照。据传张先在八十岁时仍娶十八岁的女子为妾。一次家宴上，张先春风得意赋诗一首：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”苏轼也即兴附上了一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”后来此小妾八年为他生了两男两女。张先一生共有十子两女，年纪最大的大儿子和年纪最小的小女儿相差六十岁。
官妓索词
张先老年寓居杭州，多为官妓作词，却把同为官妓的龙靓忽略了。于是龙靓给张先写了一首诗索词：“天与群芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”张先于是作双调《望江南》回赠： “青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。 醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。”
自谓张三影
张先初以《行香子》词有“心中事，眼中泪，意中人”之句，被人称之为“张三中”。张先对人说：“何不称为‘张三影’，‘云破月来花弄影’；‘娇柔懒起，帘幕卷花影’；‘柔柳摇摇，堕轻絮无影’，都是我的得意之句。”世人遂称之为“张三影”。
欧公赠雅号
张先另有一雅号，即为欧阳修所赠，范公偁《过庭录》记载言：‘子野《一从花令》一时盛传，永叔（欧阳修）尤爱之，恨未识其人，子野家南地。以故圣都，谒永叔，闻者以通，永叔倒屣迎之曰：“此乃‘桃杏嫁东风’郎中”。
张先“能诗及乐府，至老不衰”（《石林诗话》卷下）。 其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映。语言工巧。他以登山临水、创作诗词自娱。词与柳永齐名，擅长小令，亦作慢词。其词含蓄工巧，情韵浓郁。题材大多为男欢女爱、相思离别，或反映封建士大夫的闲适生活。一些清新深婉的小词写得很有情韵。《一丛花令》中有“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”之句，比拟新颖而饶有风趣，可谓刻划闺中怨女的心理活动极为细腻而又生动，从而拥有“桃杏嫁东风郎中”的雅号（具见阿袁《宋词故事——意中人欲弄花影》）。贺裳在《皱水轩词话》中评此词尤为「无理而妙」。他的诗歌在当时也享有盛名。
其词意韵恬淡，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史上影响巨大，他是使词由小令转向慢词的过渡过程中的一个不能忽视的功臣。张先词在艺术上的一个重要特征是，善于以工巧之笔表现一种朦胧的美。他以善于用“影”字著名。宋祁很赞赏他〔天仙子〕中的“云破月来花弄影”，称之为“云破月来花弄影郎中”(《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七引《遯斋闲览》)。清末词学理论家陈廷焯评张子野词云：“才不大而情有余，别于秦、柳、晏、欧诸家，独开妙境，词坛中不可无此一家。”（《词坛丛话》）陈廷焯又称：“张子野词，古今一大转移也。前此则为晏、欧、为温、韦，体段虽具，声色未开。后此则为秦、柳，为苏、辛，为美成、白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。规模虽隘，气格却近古。自子野后一千年来、温、韦之风不作矣。亦令我思子野不置。”（《白雨斋词话》）恰当地指出了张先在词史上的地位。
张先之父张维，好读书，以吟咏诗词为乐。张先于天圣八年（1030年）中进士。明道元年（1032年）为宿州掾。康定元年（1040年）以秘书丞知吴江县，次年为嘉禾（今浙江嘉兴）判官。皇祐二年（1050年），晏殊知永兴军（今陕西西安），辟为通判。四年以屯田员外郎知渝州。嘉祐四年（1059年），知虢州。以尝知安陆，故人称张安陆。治平元年（1064年）以尚书都官郎中致仕。此后常往来于杭州、吴兴之间，以垂钓和创作诗词自娱，并与赵抃、苏轼、蔡襄、郑獬、李常诸名士登山临水，吟唱往还。元丰元年卒，年八十九。
《宋史》无传，《宋史翼》卷二六载其事。著有《张子野词》（一名安陆词），存词一百八十多首。
北宋词人张先，号子野，诗句精工而受人称赞。《古今诗话》中说：“有客谓子野曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人也。’子野曰：‘何不日之为张三影?’客不晓。公曰：‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘幕卷花影’、‘柳径无人，堕絮飞无影’，此余生平所得意也。"后来，人们就称呼他张三影。