“大哉为忠臣”出自唐代贯休的《读唐史》，诗句共5个字，诗句拼音为：dà zāi wèi zhōng chén，诗句平仄：仄平仄平平。
“大哉为忠臣”全诗：
我爱李景伯，内宴执良规。
君臣道昭彰，天颜终熙怡。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。
洪炉烹五金，黄金终自奇。
大哉为忠臣，舍此何所之。
《读唐史》是唐代诗人贯休创作的一首诗。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
我爱李景伯，内宴执良规。
君臣道昭彰，天颜终熙怡。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。
洪炉烹五金，黄金终自奇。
大哉为忠臣，舍此何所之。
诗意：
这首诗表达了诗人对唐代宰相李景仙的赞美之情。诗人称赞李景仙在君臣之间遵循良好的规范和道德，使朝廷的道德准则清晰明晰。这不仅让天子的面容愉快，也使得整个国家充满欢乐。诗中还描绘了世间的浮沉和无常，如同被清风扬起的麦秸一样飘零漂散。然而，只有在洪炉中经历火炼的五金才能展现出其真正的价值，就像李景仙一样，他的忠诚和才干正是他的独特之处。
赏析：
这首诗以简短凝练的语言和鲜明的形象展示了唐代忠臣的风采。诗人以对李景仙的爱戴之情表达了作者对品德高尚的统治者的向往和赞美，揭示了贯休对君主和臣子之间良好关系的追求和理想化的愿景。他通过对清风扬起麦秸和洪炉烹炼黄金的形象描绘，表达了人生的浮沉无常，暗示了作为一个忠臣需要经历磨难和考验才能展现出他的真正价值。整首诗简洁有力，意境深远，寓意明确，展示了贯休独特的诗歌才华和思想深度。
dú táng shǐ
读唐史
wǒ ài lǐ jǐng bó, nèi yàn zhí liáng guī.
我爱李景伯，内宴执良规。
jūn chén dào zhāo zhāng, tiān yán zhōng xī yí.
君臣道昭彰，天颜终熙怡。
dà bǒ pà qīng fēng, kāng bǐ liáo luàn fēi.
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。
hóng lú pēng wǔ jīn, huáng jīn zhōng zì qí.
洪炉烹五金，黄金终自奇。
dà zāi wèi zhōng chén, shě cǐ hé suǒ zhī.
大哉为忠臣，舍此何所之。
拼音：dà zāi wèi zhōng chén
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。