“妖艳恩馀宫露浊”出自唐代贯休的《经吴宫》，诗句共7个字，诗句拼音为：yāo yàn ēn yú gōng lù zhuó，诗句平仄：平仄平平平仄平。
“妖艳恩馀宫露浊”全诗：
夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。
妖艳恩馀宫露浊，忠臣心苦海山青。
萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。
经过分析，《经吴宫》这首唐代诗词描写了春秋时期吴国君王夫差暴虐昏暗，导致国家衰败凄凉，宫殿荒废，愿意谄媚奉承的人得到了宠爱，而忠臣却在苦苦忍受着心中的苦楚。
诗词的中文译文为：
夫差昏暗霸图倾，
吴国已是千古凄凉地。
妖艳的宫廷充斥着污浊，
忠臣的心处于痛苦之中。
萧条的山川覆盖寒冷的水面，
仿佛楼台出现在遥远的黑暗中。
这是过去的情景，不远的前车，
六朝的壮丽已经不再清醒。
诗意和赏析：
《经吴宫》以夫差的暴虐和吴国的衰败为切入点，通过对吴国宫廷和君主的描绘，传达了对暴虐专横的警示和对社会变故的思考。贯休通过描绘凄凉的吴宫，表达了对统治者的批判，以及对忠诚的臣子的赞美和同情。诗中描述的孤寂、荒废的景象传递出了一种悲凉的氛围，直触人心。
整首诗用较为抒情的方式唤起了读者对《吴王失国》的联想，寄托了对六朝时期辉煌文化的怀念和对时代变迁的感叹。通过描绘吴国的凄凉景象，贯休揭示了统治者荒淫堕落、昏庸无道的弊端，以及忠臣苦心孤诣、无处展现才智的无奈。整首诗雄浑有力，意境深远，描绘了一个衰落的国家和忠臣们心中的痛苦，展示了诗人对社会现实的忧虑和对历史的反思，同时表达了对英烈忠臣的怀念和倾诉。
这首诗词呈现了贯休对昏庸统治和历史的关注，通过对吴国凄凉景象的描绘，贯休反思了吴国衰败背后的原因，并寓寄了对忠臣们苦难的同情和对时代变迁的思考。是一首中肯、深刻的诗词作品。
jīng wú gōng
经吴宫
fū chāi hūn àn bà tú qīng, qiān gǔ qī liáng dì bù líng.
夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。
yāo yàn ēn yú gōng lù zhuó,
妖艳恩馀宫露浊，
zhōng chén xīn kǔ hǎi shān qīng.
忠臣心苦海山青。
xiāo tiáo líng lǒng qīn hán shuǐ, fǎng fú lóu tái chū yǎo míng.
萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
cǐ shì qián chē kuàng fēi yuǎn, liù cháo hé gèng bù xīng xīng.
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。
拼音：yāo yàn ēn yú gōng lù zhuó
平仄：平仄平平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声三觉
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。