“苍头满挹鸬鹚杓”出自宋代王炎的《和王宫教送酒韵》，诗句共7个字，诗句拼音为：cāng tóu mǎn yì lú cí biāo，诗句平仄：平平仄仄平平平。
“苍头满挹鸬鹚杓”全诗：
不肯独醒如屈平，要于酒国立诗城。
苍头满挹鸬鹚杓，中有春风习习生。
诗词：《和王宫教送酒韵》
朝代：宋代
作者：王炎
译文：
不肯独醒如屈平，
要于酒国立诗城。
苍头满挹鸬鹚杓，
中有春风习习生。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王炎所作，题为《和王宫教送酒韵》。这首诗以描绘酒宴场景为主线，表达了诗人对酒的热爱和对诗歌创作的渴望。
诗的第一句“不肯独醒如屈平”，暗含了诗人不愿独自清醒，希望像屈原一样陶醉于酒的世界中。这里的屈平指的是战国时期的屈原，他以豪放不羁的个性和才华横溢的作品而闻名，被视为饮酒作乐的代表。
接下来的句子“要于酒国立诗城”，表达了诗人希望在酒的国度中建立起他的诗歌世界。这里的“酒国”可以理解为一个象征酒文化和诗意的地方，而“诗城”则是指诗人心中的创作乐园。
第三句“苍头满挹鸬鹚杓”，描绘了酒宴上满满的酒杯和酒壶。其中的“苍头”指的是酒杯的颜色，暗示着酒的浓烈和丰盛。而“挹鸬鹚杓”则是指酒壶的形象，鸬鹚是一种捕鱼的水鸟，这里用来形容酒壶挹取酒液的动作。
最后一句“中有春风习习生”，表达了酒宴上的欢乐氛围和诗人内心的激动。这里的“春风习习”形容了一种和煦的气氛，使人心旷神怡，也暗示了诗人创作的活力和激情。
整首诗以简洁明快的语言，通过对酒宴场景的描绘，表达了诗人对酒和诗歌的热爱，以及对自由和激情的追求。诗中的景物和意象相互映衬，展现出一幅欢乐祥和的画面，同时也透露出诗人内心深处的情感和渴望。
hé wáng gōng jiào sòng jiǔ yùn
和王宫教送酒韵
bù kěn dú xǐng rú qū píng, yào yú jiǔ guó lì shī chéng.
不肯独醒如屈平，要于酒国立诗城。
cāng tóu mǎn yì lú cí biāo, zhōng yǒu chūn fēng xí xí shēng.
苍头满挹鸬鹚杓，中有春风习习生。
拼音：cāng tóu mǎn yì lú cí biāo
平仄：平平仄仄平平平
韵脚：
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。