诗句

“此情谁信为狂夫”的全诗出处及翻译赏析


“此情谁信为狂夫”出自唐代牛峤的《木兰花》,诗句共7个字,诗句拼音为:cǐ qíng shuí xìn wèi kuáng fū,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

“此情谁信为狂夫”全诗

《木兰花》

此情谁信为狂夫

春入横塘摇浅浪,花落小园空惆怅。
此情谁信为狂夫,恨翠愁红流枕上¤
小玉窗前嗔燕语,红泪滴穿金线缕。
雁归不见报郎归,织成锦字封过与。


赏析


诗词的中文译文:
《木兰花》

春天走进横塘摇晃出浅浪,
花儿飘落在小园里只剩空荒凉。
这样的情愫,谁会相信是一个痴狂的夫妻之间的?
恨意和忧愁,翠绿的波纹混着鲜红的泪水滴在金丝缕上。
窗口边,小玉生气地怪责着燕子的语言。
生怕这红色的泪水穿透金线缕。
雁儿飞回来,可郎郎何时能归?
将这些感受编织成锦绣的字句,封给了我的爱人。

诗意:
这首诗以木兰花为诗题,表达了诗人内心深处的情感。诗人以横塘春景为背景,描绘了春天的美景和木兰花的凋落,暗喻着诗人内心的思念和不舍。诗中的“恨翠愁红流枕上”一句,表现了诗人内心的痛苦和无奈。最后一句“雁归不见报郎归,织成锦字封过与”,表达了诗人希望郎君早日归来的期盼和无尽的思念之情。

赏析:
《木兰花》这首诗以简洁凝练的语言,表达了诗人内心的情感和思念之情。诗中的描写真实而细腻,通过描绘春景和木兰花的凋落,将诗人内心的痛苦和无奈表达得淋漓尽致。整首诗节奏流畅,意境深远,给人以深深的思考和感伤之感。同时,诗中的描写语言也表达了作者对家庭和爱情的珍视和思考,给人以一种温馨和感动的感觉。整体而言,这首诗展现了诗人的感情世界和对家庭的情怀,具有很高的艺术价值和思想意义。

“此情谁信为狂夫”全诗拼音读音对照参考


mù lán huā
木兰花

chūn rù héng táng yáo qiǎn làng, huā luò xiǎo yuán kōng chóu chàng.
春入横塘摇浅浪,花落小园空惆怅。
cǐ qíng shuí xìn wèi kuáng fū,
此情谁信为狂夫,
hèn cuì chóu hóng liú zhěn shàng
恨翠愁红流枕上¤
xiǎo yù chuāng qián chēn yàn yǔ, hóng lèi dī chuān jīn xiàn lǚ.
小玉窗前嗔燕语,红泪滴穿金线缕。
yàn guī bú jiàn bào láng guī,
雁归不见报郎归,
zhī chéng jǐn zì fēng guò yǔ.
织成锦字封过与。

“此情谁信为狂夫”平仄韵脚


拼音:cǐ qíng shuí xìn wèi kuáng fū
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平七虞

作者简介


牛峤牛峤,字松卿(约公元890年前后在世),一字延峰,陇西人。生卒年均不详,约唐昭宗大顺初前后在世。乾符五年(公元878年)进士及第。历官拾遗,补尚书郎,后人又称“牛给事”。以词著名,词格类温庭筠。原有歌诗集三卷,今存词三十三首,(见《花间集》)诗六首。

作者介绍


牛峤的生平

  牛峤(8487),字松卿,一字延峰,陇西狄道(今甘肃临洮)人,祖籍安定鹑觚(今甘肃灵台),中唐宰相牛僧孺之孙。他生逢乱世,中进士仅两年,黄巢起义军破长安。在动荡的僖宗朝历仕拾遗、补阙、尚书郎。光启二年(公元886年)又避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活。以东汉名臣袁安自许的牛峤忧国心切,却有志无时,昭宗大顺二年(公元891年)以后被西川节度使王建辟为判官。前蜀开国,仕秘书监,以给事中卒于成都。《郡斋读书志》说他博学有才,以歌诗著名。原有《牛峤集》三十卷,已佚。今存诗三首,见《全唐诗》、《全唐诗外编》。词三十三首,见《花间集》。

牛峤的文学贡献

  牛峤博学能文,以歌诗著名当时,自称慕李贺长歌,作诗常加仿效。善制小令,其词莹艳缛丽,如女冠子“锦江烟水”、应天长“玉楼春望晴烟灭”、菩萨蛮“玉钗风动春幡急”等,内容与风格均与温庭筠相近。也有少数作品如定西番“紫塞月明千里”、江城子“飞起郡城东”等,具有清俊之致。牛峤又是最早写咏物词的词人。他的梦江南二首“衔泥燕”、“红绣被”,一咏燕,一咏鸳鸯,对后世咏物词的发展有一定影响。词存32首,收于《花间集》、《唐五代词》。事迹见《十国春秋·前蜀》。自序云:“窃慕李长吉所为歌诗,辄效之。”今传于世。

  牛峤从小苦心写作,既追风初、盛唐诗人陈子昂、杜甫,也窃慕李长吉所为歌诗,辄效之(《郡斋读书志》卷一八引峤集自序)。他之所以被词论家陈廷焯、王国维推为花间派的重要词人,主要是因其词含蕴深厚,颇具内美,多传达女性的身心苦痛并能寄予深切同情。其指斥薄情郎的望江怨、曲传歌女隐恨的西溪子皆为名作,柳枝词五首尤见称于时,其一云:解冻风来末上青,解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路,舞送行人过一生!形象地揭示出封建社会稚龄舞女可叹可悲的人生遭际,体现着峤词咏物而不滞于物,感情沉挚又风致十足的重要特征。组词更漏子、感恩多数首同咏征人妇的伤离念远,书托燕,梦归家,觉来江月斜,满含哀怨之情。其词也咏边塞:紫塞月明千里,金甲冷,戍楼寒,梦长安。乡思望中天阔,漏残星亦残。画角数声呜咽,雪漫漫。这首定西番意境完美,是词史上早期的声情并茂的边塞词之一,陆游誉其为盛唐遗音(《历代诗馀》卷一一三引)。与唐末五代蜀中的诗风相关,在取材、构思和用语上,牛峤词与李贺乐府《春怀引》和《苏小小墓》、《恼公》等相接近,其女冠子、菩萨蛮等描形拟态,与温庭筠词一致之处也多,所用十三调就都不出温词范围。不过牛峤词更像韦庄词那样,多用白描,并注重从民歌、民间词中汲取营养,如梦江南二首和鸳鸯排宝帐,豆祝词、愿语、问句,章法、取比和表述方式都接近民间词,词中还常有作决绝语而妙者(贺裳《皱水轩词筌》)。牛峤词在急弦促柱问有劲气暗转,感情充沛,色调明朗。他也以此成为花间派中根柢于风骚,涵泳于温韦(陈廷焯《白雨斋词话》卷五)的典型花间派词人。

牛峤的评价

  牛峤做官比牛僧孺稍逊一畴,但也差不到哪儿去,从唐末至后蜀之初,他历任左拾遗、尚书郎、剑南西川节度判官、给事中等。牛峤承牛僧孺文学禀赋,也是一个大家,著有文集三十卷、诗歌三卷,其著作以词著名,风格似温庭筠,属“花间派”。唐末是中国“诗之盛”到“词之盛”的过渡时期,牛峤无疑也是促进这种历史大演绎的功臣之一,并在词发展成熟过程中,起了绵薄之力。

牛峤的铁事典故

  出处五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》传说从前有个名叫郭翰的人,夏天的一个晚上因酷热难受。在庭院里睡觉。他仰望上空,只见一轮明月悬在朵朵飘浮的白云之中。突然,一朵浮云化为一位仙女,从空中飘落而下;郭翰以为是在梦中,但顷刻之间那仙女出到自己眼前,分明是在现实。于是慌忙起身,向仙女施礼道:“请问仙姑从何处来到人间?”那仙女还了一礼。柔声说道:;我是天上的织女。”郭翰细细打量织女的衣服,不知它是用什么衣料制成的,特别使他感到惊奇的是,她穿的这身衣服竟然没有衣缝;不禁非常奇怪,便问。请问您穿的衣服怎么没有衣缝?”织女笑了笑回答说:“我穿的是天衣,天衣本来就不是用针线缝起来的,自然没有衣缝。”

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