诗句

“别殿焚香催赐宴”的全诗出处及翻译赏析


“别殿焚香催赐宴”出自宋代岳珂的《宫词一百首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bié diàn fén xiāng cuī cì yàn,诗句平仄:平仄平平平仄仄。

“别殿焚香催赐宴”全诗

《宫词一百首》

别殿焚香催赐宴

黎明新火下龙墀,御柳青烟冷食时。
别殿焚香催赐宴,传宣教进谢恩诗。


赏析


《宫词一百首》是宋代岳珂创作的一百首诗词集,下面是对其中一首诗词的分析:

诗词:《宫词一百首》,朝代:宋代,作者:岳珂
黎明新火下龙墀,
御柳青烟冷食时。
别殿焚香催赐宴,
传宣教进谢恩诗。

中文译文:
黎明时分,新的篝火燃烧在龙墀下,
御柳之间弥漫着青烟,宫中食物已经凉了。
在别的殿宇里,焚香催促赐宴,
传宣官员进来,教他们朗诵感恩的诗词。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个宫廷的场景,反映了宋代宫廷生活的一些细节。

首先,诗句中的“黎明新火下龙墀”描述了早晨宫廷的景象,新的火炬在龙墀(宫殿前的台阶)下点燃,暗示着新的一天的开始。这一景象给人一种庄严肃穆的感觉,也象征着皇帝的威严和统治权力。

接着,诗中提到“御柳青烟冷食时”,这里描绘了宫中的柳树和食物。御柳指的是宫中的柳树,宫廷内有许多种柳树,给人一种清新的感觉。而“青烟冷食时”则暗示着宫中的食物已经凉了,可能是因为宫廷中有许多人要吃,在准备和分发食物的过程中,食物不可避免地变凉。这一句表现了宫廷生活的细微之处,也可理解为一种对时光流转、宫廷生活的细腻描写。

接下来,诗中描述了在别的殿宇里,焚香催促赐宴的情景。这里描绘了宫廷中的一种仪式和礼仪,当皇帝准备赐宴时,会焚香并催促官员们进入宴会的殿宇。这一景象表现了宫廷中的庄重和规矩,展示了皇帝的威严和权威。

最后两句“传宣教进谢恩诗”则表明赐宴之际,传宣官员进来,教他们朗诵感恩的诗词。这是宫廷中的一种仪式和表达感恩之情的方式,也展示了皇帝对官员的赏识和恩宠。

总体来说,这首诗词以细腻的笔触描绘了宋代宫廷生活的某些方面,展现了皇帝的威严、宫廷的庄重和规矩,以及赐宴时的仪式和感恩之情。通过这些描写,读者可以感受到宫廷生活的独特氛围和皇帝的统治权力。

“别殿焚香催赐宴”全诗拼音读音对照参考


gōng cí yī bǎi shǒu
宫词一百首

lí míng xīn huǒ xià lóng chí, yù liǔ qīng yān lěng shí shí.
黎明新火下龙墀,御柳青烟冷食时。
bié diàn fén xiāng cuī cì yàn, chuán xuān jiào jìn xiè ēn shī.
别殿焚香催赐宴,传宣教进谢恩诗。

“别殿焚香催赐宴”平仄韵脚


拼音:bié diàn fén xiāng cuī cì yàn
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十七霰

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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