“古杉边宿雨霏霏”出自唐代齐己的《送略禅者归南岳》，诗句共7个字，诗句拼音为：gǔ shān biān sù yǔ fēi fēi，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“古杉边宿雨霏霏”全诗：
林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。
千峰冷截冥鸿处，一径险通禅客归。
青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
劳生有愿应回首，忍著无心与物违。
《送略禅者归南岳》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。诗意深邃，表达了诗人对禅者离去的送别之情，以及禅者与世无争、追求内心宁静的精神。
诗词的中文译文如下：
在林中敲钟声逐渐减弱，
禅僧拂去衣上的灰尘。
钟声独自回荡向南边逝去。
千峰中，冷冷地截断迁徙的天鹅，
一条险峻的小径，通向禅者故乡。
行走在青石上，苔藓片片。
沿着古杉边缘，宿雨绵绵细细飘淋。
疲劳的生命，有了归去的愿望，
但必须忍耐，心中无愿与外物争斗。
诗中通过描绘禅者离去的场景，展现了禅宗思想的特征。诗人运用林中的钟声、青石、古杉等自然元素，与禅者的归去情景相结合，形成了宁静、恬淡的意境。诗人用简洁的语言，将禅者追求内心寂静、超脱尘世的心境表达得淋漓尽致。
整首诗传递出一种超脱尘嚣的禅宗思想，表达了对物欲的超然态度。诗人在送别禅者的同时，也暗示了自己对禅境的向往和追求。这首诗揭示出诗人对内心的追求，以及对真理和解脱的渴望。同时，诗人也呼吁人们放下物欲纷扰，追求内心的宁静与超越。
整首诗凝练而富有深意，体现了唐代诗人的审美追求和精神追寻。通过自然景物的描绘，诗人表达了对超脱尘世和内心宁静的向往，体现了禅宗的精神核心。这首诗词也成为了禅宗思想在诗歌艺术中的重要表现，具有较高的艺术价值和文化意义。
sòng lüè chán zhě guī nán yuè
送略禅者归南岳
lín xià zhōng cán yòu fú yī, xī shēng hái dú xiàng nán fēi.
林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。
qiān fēng lěng jié míng hóng chù,
千峰冷截冥鸿处，
yī jìng xiǎn tōng chán kè guī.
一径险通禅客归。
qīng shí shàng xíng tái piàn piàn, gǔ shān biān sù yǔ fēi fēi.
青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
láo shēng yǒu yuàn yīng huí shǒu, rěn zhe wú xīn yǔ wù wéi.
劳生有愿应回首，忍著无心与物违。
拼音：gǔ shān biān sù yǔ fēi fēi
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。