诗句

“怅望杜陵正搔首”的全诗出处及翻译赏析


“怅望杜陵正搔首”出自宋代岳珂的《九日发广德建平感事有作》,诗句共7个字,诗句拼音为:chàng wàng dù líng zhèng sāo shǒu,诗句平仄:仄仄仄平仄平仄。

“怅望杜陵正搔首”全诗

《九日发广德建平感事有作》

怅望杜陵正搔首

西风吹著白髭须,嘉节催侬老道涂。
无菊傍篱真漫与,有松扫迳故应芜。
登龙路近心谁赏,戏马台成足已瘏。
怅望杜陵正搔首,一枝不得赐茱萸。


赏析


《九日发广德建平感事有作》是宋代诗人岳珂创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
译文:
西风吹拂白色的胡须,
岁月的流逝催促着我变老。
无花的篱笆旁真实而寂静,
有松树的小径上尘埃已经落满。
登上龙路,离内心近的人会欣赏吗?
戏马台上的表演已经让人疲倦不堪。
望着杜陵,我感到无奈又疑惑,
为何一枝茱萸也无法赐予我。

诗意和赏析:
这首诗词抒发了诗人岳珂对时光流逝和自身境遇的感慨之情。诗人通过描绘自己的形象,西风吹拂白髭须,以及岁月催促着他变老,表达了对光阴流逝的无奈和焦虑。他在无花的篱笆旁感叹真实却寂静,意味着自己在现实生活中的孤独和空虚。有松扫迳故应芜,描述了小径上尘埃落满,暗示了诗人过去的事物和经历已经被时间的洪流所冲刷和淡忘。

接下来的两句,登龙路近心谁赏,戏马台成足已瘏,探讨了诗人在追求名利和成就的道路上的困惑。登龙路是指追求进步、升迁的道路,诗人在其中迷茫不知是否能够得到他人的赏识。戏马台则象征着虚浮的世俗娱乐和权力斗争,诗人认为其中的表演已经让人疲倦不堪,可能反映了他对功名利禄的追求的失望与厌倦。

最后两句怅望杜陵正搔首,一枝不得赐茱萸,则表达了诗人对自身命运的无奈和疑惑。杜陵是唐代诗人杜牧的故乡,诗人以此暗示自己的文才,但却无法得到赏识和奖赏。茱萸是古代传统的节日植物,象征着吉祥和幸福。诗人希望得到一枝茱萸的赐予,以表达对美好命运的渴望,但现实却无法满足他的愿望。

整首诗以简洁而含蓄的语言,抒发了诗人对时光流逝、人生境遇和命运的思考和感慨,揭示了他对现实的困惑与无奈,以及对追求名利的厌倦和对内心追求的渴望。

“怅望杜陵正搔首”全诗拼音读音对照参考


jiǔ rì fā guǎng dé jiàn píng gǎn shì yǒu zuò
九日发广德建平感事有作

xī fēng chuī zhe bái zī xū, jiā jié cuī nóng lǎo dào tú.
西风吹著白髭须,嘉节催侬老道涂。
wú jú bàng lí zhēn màn yǔ, yǒu sōng sǎo jìng gù yīng wú.
无菊傍篱真漫与,有松扫迳故应芜。
dēng lóng lù jìn xīn shuí shǎng, xì mǎ tái chéng zú yǐ tú.
登龙路近心谁赏,戏马台成足已瘏。
chàng wàng dù líng zhèng sāo shǒu, yī zhī bù dé cì zhū yú.
怅望杜陵正搔首,一枝不得赐茱萸。

“怅望杜陵正搔首”平仄韵脚


拼音:chàng wàng dù líng zhèng sāo shǒu
平仄:仄仄仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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