“乾坤本至仁”出自宋代赵蕃的《雪中怀成父》，诗句共5个字，诗句拼音为：qián kūn běn zhì rén，诗句平仄：平平仄仄平。
“乾坤本至仁”全诗：
只道浑无雪，那知待得春。
人情聊自慰，造物信如神。
凶旱拘常数，乾坤本至仁。
麦迟犹可种，米贱况多陈。
问我官居趣，还如宿昔贫。
未能忧簿领，长苦计刍薪。
对此得无感，慨然成久颦。
更闻江左弟，仍困甑中尘。
《雪中怀成父》是宋代赵蕃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
只道浑无雪，那知待得春。
我原以为整个世界都没有雪，却不知等待春天的到来。
人情聊自慰，造物信如神。
人们的情感只能自我安慰，创造的天地真是神奇。
凶旱拘常数，乾坤本至仁。
严重的干旱限制了自然的规律，天地的本性是至仁慈的。
麦迟犹可种，米贱况多陈。
麦子虽然晚了点儿还能种植，但大米价格低廉，更何况其他粮食。
问我官居趣，还如宿昔贫。
有人问我担任官职的乐趣，我仍然觉得它像过去的贫困一样。
未能忧簿领，长苦计刍薪。
我还没有能够担心官员职位上的权力，长期以来一直辛苦地计算饲料和柴薪的数量。
对此得无感，慨然成久颦。
对于这一切，我感到无动于衷，唯有苦闷已久。
更闻江左弟，仍困甑中尘。
我听说江左的弟兄们，仍然被困在家中，过着艰苦的生活。
这首诗词通过描绘作者在雪中的思考和感受，表达了诗人对自然和人生的思索。作者以雪为背景，反思了自然界的变化和人世间的悲欢离合。他触动了自然界的法则和造物主的智慧，同时也反映了自身的困苦和对官场生活的不满。诗词流露出一种对生活的深思熟虑和对命运的无奈感，以及对社会现状的反思。
这首诗词以简洁明快的语言，深入浅出地表达了诗人的情感和思考。通过对自然景象和人生境遇的对比，诗人让读者产生共鸣，引发对人生意义和社会现实的思考。
xuě zhōng huái chéng fù
雪中怀成父
zhī dào hún wú xuě, nǎ zhī dài de chūn.
只道浑无雪，那知待得春。
rén qíng liáo zì wèi, zào wù xìn rú shén.
人情聊自慰，造物信如神。
xiōng hàn jū cháng shù, qián kūn běn zhì rén.
凶旱拘常数，乾坤本至仁。
mài chí yóu kě zhǒng, mǐ jiàn kuàng duō chén.
麦迟犹可种，米贱况多陈。
wèn wǒ guān jū qù, hái rú sù xī pín.
问我官居趣，还如宿昔贫。
wèi néng yōu bù lǐng, zhǎng kǔ jì chú xīn.
未能忧簿领，长苦计刍薪。
duì cǐ dé wú gǎn, kǎi rán chéng jiǔ pín.
对此得无感，慨然成久颦。
gèng wén jiāng zuǒ dì, réng kùn zèng zhōng chén.
更闻江左弟，仍困甑中尘。
拼音：qián kūn běn zhì rén
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。