“空堂草棘侵”出自宋代刘子翚的《思贤堂怀薛令》，诗句共5个字，诗句拼音为：kōng táng cǎo jí qīn，诗句平仄：平平仄平平。
“空堂草棘侵”全诗：
创始人何在，空堂草棘侵。
冲门狐窜急，穴柱蠹藏深。
羽化王乔舄，尘昏子贱琴。
独嗟民困甚，谁继昔贤心。
《思贤堂怀薛令》是宋代诗人刘子翚的作品。这首诗描绘了思念薛令（可能是薛能，宋代官员）的情感和对时世的感慨。
诗意：
这首诗以思念薛令为主题，通过描绘思贤堂的景象来表达作者的情感和对时代的思考。思贤堂是一个象征着贤人思考的地方，但此时却荒废冷落，被草木和野草侵蚀。冲门处有狐狸匆忙逃窜，屋柱上有蛀虫藏匿。这种景象使得作者感到悲凉和失望。他感叹过去的贤人已经不在，自己的琴瑟也尘封昏暗，只能独自叹息。他焦虑地思考着，谁能够继承昔日贤人的志向和理想，拯救困苦的民众。
赏析：
这首诗以写景抒怀的方式，通过对思贤堂的描绘，反映了作者对时世的忧虑和对贤人的憧憬。思贤堂是一个象征着贤人思考和品德高尚的地方，但此时却被废弃，草木丛生，象征着时代的荒凉和社会的颓废。狐狸的匆忙和蛀虫的出现进一步暗示了贤人的缺失和社会的腐败。
诗中的王乔舄和子贱琴是指贤人的象征，而他们如今却无法发挥作用，被尘封和遗忘。作者的自述表达了他对过去贤人的景仰和对自己处境的不满，同时也体现出他对于后继者的期望和对时代的担忧。
整首诗以简练而凄凉的语言表达了作者内心的愁思和对时代的忧虑。它揭示了一个社会的衰落和人们对前贤的怀念，同时也提醒我们重视贤人的精神追求和社会的价值观。
这首诗具有深刻的思想内涵，通过描述景物来表达作者对时代的担忧和对贤人的思念。它以简练的语言和形象的描写给人留下了深刻的印象，同时也引发了人们对于社会进步和价值观念的思考。
sī xián táng huái xuē lìng
思贤堂怀薛令
chuàng shǐ rén hé zài, kōng táng cǎo jí qīn.
创始人何在，空堂草棘侵。
chōng mén hú cuàn jí, xué zhù dù cáng shēn.
冲门狐窜急，穴柱蠹藏深。
yǔ huà wáng qiáo xì, chén hūn zi jiàn qín.
羽化王乔舄，尘昏子贱琴。
dú jiē mín kùn shén, shuí jì xī xián xīn.
独嗟民困甚，谁继昔贤心。
拼音：kōng táng cǎo jí qīn
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。