“匠余留片木”出自宋代刘子翚的《书斋十咏·楮案木》，诗句共5个字，诗句拼音为：jiàng yú liú piàn mù，诗句平仄：仄平平仄仄。
“匠余留片木”全诗：
匠余留片木，楮案定欹倾。
不是乖绳墨，人间地少平。
《书斋十咏·楮案木》是宋代刘子翚的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
匠人工艺留下的残片木，
楮纸制成的案桌倾斜。
并非错绳绘画的墨，
人世间少有的平稳之地。
诗意：
这首诗以描述一张楮案木为主题，表达了一种对安宁、平稳生活的向往。诗人通过描绘楮案木的倾斜和由楮纸制成的桌面，表达了人世间安宁之地的稀少与珍贵的感受。诗人暗示人们在纷繁复杂的世界中，很难找到真正的平和与安定。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言揭示了人们对于宁静生活的追求。通过描述楮案木的倾斜和楮纸的特点，诗人意味深长地表达了人们在纷繁喧嚣的世界中寻找平稳之地的艰难。楮案木倾斜的形象象征着世间事物的不稳定和变化，而楮纸则代表着人们对于纯粹和正直的追求。整首诗以简练的词句传递了一种深沉的情感，表达了对于心灵栖息地的渴望。
诗人用极简的笔墨勾勒出楮案木的形象，通过对细节的描写，传达了对于平稳和安宁的珍视。诗词中的“匠余留片木”表明这是一种手工制作的家具，因此有一种朴实和纯粹的氛围。楮案木的倾斜不仅仅是桌子的姿态，也象征着人世间的不稳定和颠簸。而诗中提到的“乖绳墨”则暗示了人们在纷繁的世事中难以得到真正的平和与安定。整首诗通过简洁而深刻的意象，将读者引入对内心深处寂静之地的思考。
这首诗词以极简的语言表达了作者对于平稳与安静的渴望，同时也反映了宋代社会中人们对于纷扰世事的思考和追求内心宁静的心态。它通过描绘木制楮案的形象，以及楮纸的特点，传达了一种对于平稳生活的向往和对于纯粹境地的渴望。整首诗以简练的词句，表达了深邃的思考和内心的呼唤，给人以启迪和思考。
shū zhāi shí yǒng chǔ àn mù
书斋十咏·楮案木
jiàng yú liú piàn mù, chǔ àn dìng yī qīng.
匠余留片木，楮案定欹倾。
bú shì guāi shéng mò, rén jiān dì shǎo píng.
不是乖绳墨，人间地少平。
拼音：jiàng yú liú piàn mù
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声一屋
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。