诗句

“葵日丹心识就尧”的全诗出处及翻译赏析


“葵日丹心识就尧”出自宋代岳珂的《己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:kuí rì dān xīn shí jiù yáo,诗句平仄:平仄平平平仄平。

“葵日丹心识就尧”全诗

《己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首》

葵日丹心识就尧

九天驿骑下弓招,葵日丹心识就尧
鸾凤正应在阿阁,鶢鶋何事享箫韶。
丘园有分容逋客,海岳无裨愧圣朝。
老病不堪心力倦,甫田勿叹莠{上艹下乔}{上艹下乔}。


赏析


《己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
九天驿骑下弓招,
葵日丹心识就尧。
鸾凤正应在阿阁,
鶢鶋何事享箫韶。
丘园有分容逋客,
海岳无裨愧圣朝。
老病不堪心力倦,
甫田勿叹莠{上艹下乔}{上艹下乔}。

诗意:
这首诗词表达了诗人岳珂对被召入朝廷的感激之情。他以九天驿骑下弓招的方式来喻示被召入朝廷的荣幸和使命感。他内心深处明白自己的纯粹心意可以被当作尧舜之明君所知悉。他希望在阿阁之中能够品味到鸾凤的飞舞,享受到宫廷乐曲的美妙。他也意识到自己身上有分担国家忧虑的责任,而他的才华和志向将为圣朝增光。尽管年老病痛,心力已衰,但他仍然保持着对朝廷的忠诚和奉献,勉励自己不要放弃。

赏析:
这首诗词以其含蓄深沉的语言展现了岳珂内心的感激之情和对国家的忠诚。通过驿站传递下弓招的意象,表达了被召入朝廷的喜悦和使命感。葵日丹心识就尧一句,则表达了他的真诚之心得到了朝廷的认可,如同古代贤君尧一般。鸾凤在阿阁中飞舞,鶢鶋享受箫韶的描写,展现了他对宫廷乐曲的向往和对美好生活的渴望。丘园有分容逋客,海岳无裨愧圣朝,表达了他对自己才华的自信和对国家的责任感。最后两句以老病不堪心力倦、甫田勿叹莠的表达,表明诗人虽然年事已高,身体已衰,但依然怀着对朝廷的忠诚,希望自己的才华和奉献能为国家尽一份力。

整首诗词以简洁而含蓄的语言表达了岳珂的感恩之情和忠诚精神,同时也透露出他对美好生活和对国家前途的期许。这首诗词展现了岳珂深厚的情感和高尚的品格,同时也反映了宋代文人士大夫对朝廷的忠诚和对国家的关怀。

“葵日丹心识就尧”全诗拼音读音对照参考


jǐ hài shí èr yuè shí qī rì táng tiē bèi zhào gǎn ēn èr shǒu
己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首

jiǔ tiān yì qí xià gōng zhāo, kuí rì dān xīn shí jiù yáo.
九天驿骑下弓招,葵日丹心识就尧。
luán fèng zhèng yīng zài ā gé, yuán jū hé shì xiǎng xiāo sháo.
鸾凤正应在阿阁,鶢鶋何事享箫韶。
qiū yuán yǒu fèn róng bū kè, hǎi yuè wú bì kuì shèng cháo.
丘园有分容逋客,海岳无裨愧圣朝。
lǎo bìng bù kān xīn lì juàn, fǔ tián wù tàn yǒu shàng cao xià qiáo shàng cao xià qiáo.
老病不堪心力倦,甫田勿叹莠{上艹下乔}{上艹下乔}。

“葵日丹心识就尧”平仄韵脚


拼音:kuí rì dān xīn shí jiù yáo
平仄:平仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平二萧

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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