“它日傥收遗瓣种”出自宋代刘子翚的《送瓜与胡原仲》，诗句共7个字，诗句拼音为：tā rì tǎng shōu yí bàn zhǒng，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。
“它日傥收遗瓣种”全诗：
呼儿急走送筠篮，敌暑惟应此物堪。
一握青瑶含秀润，满襟寒雪沍清甘。
搔园底用修邻怨，剪棘聊应益盗惭。
它日傥收遗瓣种，离离虎掌遍山南。
《送瓜与胡原仲》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗词描绘了送瓜的情景，传达了送别之情和对友人的美好祝愿。
诗词的中文译文如下：
呼儿急走送筠篮，
敌暑惟应此物堪。
一握青瑶含秀润，
满襟寒雪沍清甘。
搔园底用修邻怨，
剪棘聊应益盗惭。
它日傥收遗瓣种，
离离虎掌遍山南。
诗词以送瓜的场景开篇，描述了诗人急忙送出蓝篮子里的瓜。这样的送礼行为正好适应夏日的炎热。握住瓜的时候，感受到了它的清凉和细腻，就像含有湿润的青瑶玉一样。瓜的清凉之感如同寒雪，给人带来了清新和愉悦的感觉。
接下来的两句描述了园中的荆棘，这里可以理解为诗人对生活中困难和烦恼的暗示。诗人剪去了荆棘，增加了一些安慰和抚慰，以应对盗贼的惭愧。这里的盗贼可以理解为生活中的苦难和挑战。
最后两句表达了诗人希望胡原仲能将瓜的种子种植下去，让瓜的蔓藤遍布山南，象征着友谊的延续和繁荣。离离虎掌指的是瓜的叶子，形象地描绘了瓜藤蔓延的景象。
整首诗词以送瓜为主题，通过描绘瓜的清凉和愉悦，寄托了诗人对友人的美好祝愿，并表达了对困难的克服和生活的美好向往。整体氛围清新明快，语言简练，充满了唐宋诗词的特点。
sòng guā yǔ hú yuán zhòng
送瓜与胡原仲
hū ér jí zǒu sòng yún lán, dí shǔ wéi yīng cǐ wù kān.
呼儿急走送筠篮，敌暑惟应此物堪。
yī wò qīng yáo hán xiù rùn, mǎn jīn hán xuě hù qīng gān.
一握青瑶含秀润，满襟寒雪沍清甘。
sāo yuán dǐ yòng xiū lín yuàn, jiǎn jí liáo yīng yì dào cán.
搔园底用修邻怨，剪棘聊应益盗惭。
tā rì tǎng shōu yí bàn zhǒng, lí lí hǔ zhǎng biàn shān nán.
它日傥收遗瓣种，离离虎掌遍山南。
拼音：tā rì tǎng shōu yí bàn zhǒng
平仄：平仄仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二肿 (仄韵) 去声二宋
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。