“病后团蒲随地隐”出自宋代李弥逊的《仲宗过筠庄作诗见招且有借庵之意次其韵》，诗句共7个字，诗句拼音为：bìng hòu tuán pú suí dì yǐn，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。
“病后团蒲随地隐”全诗：
横山留我正青眼，不是归心久更微。
病后团蒲随地隐，望中落木故园稀。
一区已辨云为盖，四壁但从山作围。
不厌是中无一物，径来相就老禅扉。
这首诗是宋代李弥逊创作的《仲宗过筠庄作诗见招且有借庵之意次其韵》。以下是我为您的诗词提供的中文译文、诗意和赏析。
译文：
横山留我正青眼，
不是归心久更微。
病后团蒲随地隐，
望中落木故园稀。
一区已辨云为盖，
四壁但从山作围。
不厌是中无一物，
径来相就老禅扉。
诗意：
这首诗描绘了仲宗（诗人）经过筠庄时的景象，表达了作者内心深处的感慨和思考。诗中通过描写山水和庵院的景物，寄托了作者对禅宗思想的思索和对人生意义的追寻。
赏析：
首句"横山留我正青眼"，以山的壮丽景色作为开篇，展示了作者对大自然的赞叹之情。"不是归心久更微"表达了作者对回归平凡生活的渴望，却发现归心之路已经渐行渐远。
接下来的两句"病后团蒲随地隐，望中落木故园稀"，通过描写患病后草木凋零、故园荒芜的景象，寓意着岁月流转、时光荏苒，故园已成过去。
"一区已辨云为盖，四壁但从山作围"这两句表达了作者对禅宗境界的追求。诗人认为在禅宗修行中，云即为房屋的屋盖，四壁则是由山峦形成的自然屏障。这种简朴的环境中，没有物质的束缚，使人可以更加专注于心灵的净化和修行。
最后两句"不厌是中无一物，径来相就老禅扉"强调了修行者要超越物质欲望，追求内心的宁静和智慧。"老禅扉"象征着禅宗修行的道场，意味着诗人愿意虚心学习，并自愿接受禅宗的教诲。
整首诗抒发了作者对自然景物和内心境界的感悟和追求，以简洁而深刻的语言，展示了禅宗思想的精髓和哲理。
zhòng zōng guò yún zhuāng zuò shī jiàn zhāo qiě yǒu jiè ān zhī yì cì qí yùn
仲宗过筠庄作诗见招且有借庵之意次其韵
héng shān liú wǒ zhèng qīng yǎn, bú shì guī xīn jiǔ gèng wēi.
横山留我正青眼，不是归心久更微。
bìng hòu tuán pú suí dì yǐn, wàng zhōng luò mù gù yuán xī.
病后团蒲随地隐，望中落木故园稀。
yī qū yǐ biàn yún wéi gài, sì bì dàn cóng shān zuò wéi.
一区已辨云为盖，四壁但从山作围。
bù yàn shì zhōng wú yī wù, jìng lái xiāng jiù lǎo chán fēi.
不厌是中无一物，径来相就老禅扉。
拼音：bìng hòu tuán pú suí dì yǐn
平仄：仄仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十二吻
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。