“隼旟已入山重重”出自唐代贯休的《和杨使君游赤松山》，诗句共7个字，诗句拼音为：sǔn yú yǐ rù shān chóng chóng，诗句平仄：仄平仄仄平平平。
“隼旟已入山重重”全诗：
为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。
日边扬历不争路，云外苔藓须留踪。
溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。
乳猿剧黠挂险树，露木翠脆生诸峰。
初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。
终当归补吾君衮，好山好水那相容。
《和杨使君游赤松山》是唐代诗人贯休所作，描写了诗人与杨使君一起游赤松山的情景。
译文：
郡城三星无任何事务，我却要攀爬陡峭的乔松。太阳渐渐落下，我并不急着回去，留下足迹在云岭上的苔藓上。
溪水又未完全流干，还滴滴地滴落；隼旟已经飘进了山峦之中。摘取了萝葡盖在山屐上，不见朝霞的浓郁。
猿猴在险峻的树上跳跃扮演着调皮的角色，露水使青翠的木头更加鲜亮。初平曾经告辞道路并不遥远，黯然离情离开了尘世。
石羊在遥远中隐约显现，瑶草令人念念不忘；桃花仿佛开启了仙宫。最终我将返回君主的身边，优美的山水将永远容纳着我们。
这首诗以山水为背景，描绘了诗人与杨使君一同游赤松山的愉悦场景。通过诗人细致入微的描写，表现了山水的壮美和神奇，以及诗人与杨使君之间的知己情谊。诗人通过描绘大自然的细节，让读者感受到山水之间的和谐与美好。整首诗给人以宁静、舒畅的感觉，展现了作者对大自然的热爱和心灵的宽广。
hé yáng shǐ jūn yóu chì sōng shān
和杨使君游赤松山
wèi jùn sān xīng wú yī shì, gōng huáng yì wài bān qiáo sōng.
为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。
rì biān yáng lì bù zhēng lù,
日边扬历不争路，
yún wài tái xiǎn xū liú zōng.
云外苔藓须留踪。
xī yuè wèi luò lòu dī dī, sǔn yú yǐ rù shān chóng chóng.
溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
mén luó gài shū shān jī bàn, zhù pèi bú jiàn zhāo xiá nóng.
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。
rǔ yuán jù xiá guà xiǎn shù,
乳猿剧黠挂险树，
lù mù cuì cuì shēng zhū fēng.
露木翠脆生诸峰。
chū píng xiè gōng dào fēi yuǎn, àn rán wù wài xīn xiāng féng.
初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
shí yáng yī xī hé yáo cǎo, táo huā fǎng fú kāi xiān gōng.
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。
zhōng dāng guī bǔ wú jūn gǔn,
终当归补吾君衮，
hǎo shān hǎo shuǐ nà xiāng róng.
好山好水那相容。
拼音：sǔn yú yǐ rù shān chóng chóng
平仄：仄平仄仄平平平
韵脚：(平韵) 上平二冬 (仄韵) 上声二肿 (仄韵) 去声二宋
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。