“清而寡欲心自正”出自宋代王炎的《次韵韩毅伯志别》，诗句共7个字，诗句拼音为：qīng ér guǎ yù xīn zì zhèng，诗句平仄：平平仄仄平仄仄。
“清而寡欲心自正”全诗：
江头三老风樯急，诗叟欲行还却立。
刚肠不解儿女悲，肯为别离襟袖湿。
翰墨场中空白眉，牙游不遂休奔驰。
平生讷室有秘诀，持以赠君君可归。
静而无哗气方定，清而寡欲心自正。
耳根毁誉等风波，眼界枯荣俱泡影。
得此还家虽退藏，被褐怀玉中含光。
踏破青鞋行万里，猛省昨非今近是。
但看污渎有灵龟，莫道蹄涔无尺鲤。
《次韵韩毅伯志别》是宋代王炎创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
江头三老风樯急，
在江边，三位老者面对狂风吹拂的风帆急速摇摆，
诗人欲行而又停立不前。
诗人的内心坚毅，不理解儿女们的离别之苦，
他不肯为别离而湿润衣袖。
翰墨场中空白眉，
在文坛中，有许多白发苍苍的文人，
他们尚未完成心中的理想，却已年老。
他们的牙齿已经不再灵活，无法奔驰前行。
平生讷室有秘诀，
平日里，诗人沉默寡言的居室隐藏着无尽的智慧。
他将这份智慧赠予了你，让你可以回家。
静而无哗气方定，
只有保持内心的宁静，才能摆脱外界的喧嚣和纷扰，
心灵的纯净才能得以恢复。
清而寡欲心自正，
心境清明而欲望少，
只有如此，心灵才能真正得到净化和升华。
耳根毁誉等风波，
不论是批评还是赞扬，都是外界风波的干扰。
眼界枯荣俱泡影，
对于名利财富的追求，都是虚幻的泡影。
得此还家虽退藏，
获得这份智慧后，即使退隐家园，
内心的光芒依然闪耀。
踏破青鞋行万里，
穿着已经破旧的青鞋，行走万里，
诗人经历了千辛万苦，历经沧桑。
猛省昨非今近是，
忽然间诗人醒悟，昨天与今天已经不再遥远，
两者的差距变得微不足道。
但看污渎有灵龟，
只要我们仔细观察，就能看到肮脏之中蕴含着神奇的力量。
莫道蹄涔无尺鲤，
不要嘲笑那些只有泥浆的鳞片，它们也可能是一尺鲤鱼。
这首诗词表达了诗人对于人生的思考和领悟。他坚毅不拔，不为世俗的离别之苦所动，保持着内心的平静和清明。他把自己的智慧赠予他人，让他们能够回归家园，内心怀揣着光芒。诗人通过经历和领悟，认识到昨天与今天的近距离和真实性，以及人生中隐藏的珍贵和神奇。他呼吁人们不要轻视那些被污渎的事物，因为它们也可能蕴含着无限的可能和价值。
cì yùn hán yì bó zhì bié
次韵韩毅伯志别
jiāng tóu sān lǎo fēng qiáng jí, shī sǒu yù xíng hái què lì.
江头三老风樯急，诗叟欲行还却立。
gāng cháng bù jiě ér nǚ bēi, kěn wèi bié lí jīn xiù shī.
刚肠不解儿女悲，肯为别离襟袖湿。
hàn mò chǎng zhōng kòng bái méi, yá yóu bù suí xiū bēn chí.
翰墨场中空白眉，牙游不遂休奔驰。
píng shēng nè shì yǒu mì jué, chí yǐ zèng jūn jūn kě guī.
平生讷室有秘诀，持以赠君君可归。
jìng ér wú huā qì fāng dìng, qīng ér guǎ yù xīn zì zhèng.
静而无哗气方定，清而寡欲心自正。
ěr gēn huǐ yù děng fēng bō, yǎn jiè kū róng jù pào yǐng.
耳根毁誉等风波，眼界枯荣俱泡影。
dé cǐ huán jiā suī tuì cáng, pī hè huái yù zhōng hán guāng.
得此还家虽退藏，被褐怀玉中含光。
tà pò qīng xié xíng wàn lǐ, měng shěng zuó fēi jīn jìn shì.
踏破青鞋行万里，猛省昨非今近是。
dàn kàn wū dú yǒu líng guī, mò dào tí cén wú chǐ lǐ.
但看污渎有灵龟，莫道蹄涔无尺鲤。
拼音：qīng ér guǎ yù xīn zì zhèng
平仄：平平仄仄平仄仄
韵脚：(平韵) 下平八庚 (仄韵) 去声二十四敬
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。