“龟猷未告非熊兆”出自宋代张载的《八翁十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：guī yóu wèi gào fēi xióng zhào，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“龟猷未告非熊兆”全诗：
磻溪溪畔钓鱼翁，濯缨溪水听溪松。
龟猷未告非熊兆，渔蓑堪笑老龙钟。
《八翁十首》是宋代诗人张载的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
磻溪溪畔钓鱼翁，
濯缨溪水听溪松。
龟猷未告非熊兆，
渔蓑堪笑老龙钟。
译文：
在磻溪溪畔，有一个钓鱼的老人，
他濯缨于溪水边，倾听溪水潺潺和松林的声音。
龟的吉凶尚未告知，不一定是熊的征兆，
渔夫的蓑衣可笑那位年老的龙钟。
诗意：
这首诗以描绘一个钓鱼老人的景象为中心，表达了一种深沉而幽静的意境。诗中通过描述老人钓鱼的情景，展现了自然与人的和谐共生，以及老人对自然的敏感和对生活的豁达态度。诗人通过对自然景物的描绘，表达了对岁月流转和人生哲理的思考。
赏析：
这首诗词以自然景物为背景，通过描绘一个钓鱼的老人来传达诗人的情感和思考。首两句描述了老人在溪水旁濯缨听松的情景，展现了他对自然声音的敏感和对自然环境的热爱。下两句以龟和熊作为象征，表达了对未来的不确定性和对命运的思考。最后两句则以渔夫和龙钟作为对比，将老人的形象与传统的神话故事联系起来，既展示了老人的智慧和经历，又带有一种幽默的调侃之意。
整首诗词以简练的文字和精练的意象展示了诗人对自然和生活的感悟，同时通过对寓言和象征的运用，给予读者一种启示和思考的空间。这首诗词展现了宋代文人的典雅情致和对自然与人生的思索，具有一定的审美价值和文化内涵。
bā wēng shí shǒu
八翁十首
pán xī xī pàn diào yú wēng, zhuó yīng xī shuǐ tīng xī sōng.
磻溪溪畔钓鱼翁，濯缨溪水听溪松。
guī yóu wèi gào fēi xióng zhào, yú suō kān xiào lǎo lóng zhōng.
龟猷未告非熊兆，渔蓑堪笑老龙钟。
拼音：guī yóu wèi gào fēi xióng zhào
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十七筱
西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。
此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到傅玄的推崇，是张载的成名之作。明人张溥把张载和张协的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。
太康初，张载至蜀省父，道经剑阁，因著《剑阁铭》。铭文先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为“文章典则”（张溥《张孟阳景阳集题辞》），晋武帝曾派人镌之于石。