“归去不须红烛影”出自宋代黄裳的《蝶恋花》，诗句共7个字，诗句拼音为：guī qù bù xū hóng zhú yǐng，诗句平仄：平仄仄平平平仄。
“归去不须红烛影”全诗：
满到十分人望尽。
仙桂无根，到处留光景。
听我尊前欢未竟。
金卮已弄寒蟾影。
银色界中风色定。
散了浮云，宝匣初开镜。
归去不须红烛影。
天边自与人相趁。
《蝶恋花》是一首宋代诗词，作者是黄裳。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
满到十分人望尽。
仙桂无根，到处留光景。
听我尊前欢未竟。
金卮已弄寒蟾影。
银色界中风色定。
散了浮云，宝匣初开镜。
归去不须红烛影。
天边自与人相趁。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘自然景物和抒发思乡之情，表达了诗人对美好事物的追求和对故乡的思念之情。
诗的开头描述了景物的美好，满目皆是美景，吸引了众多人的注目。仙桂虽然没有根，但它的美丽景色却留在各处。这里可以理解为诗人想要表达的美好事物是无处不在的，即使没有实质的根基，也能散发光彩。
接下来，诗人描述了自己在尊贵的人物面前的欢乐和快乐。然而，时间已经过去，金酒已经喝完，只剩下寒冷的月光。这里的金卮是一种盛酒的容器，寒蟾则指代月亮。诗人意识到时光的流逝和欢乐的短暂，美好的事物也随着时间的推移而消逝。
诗的后半部分描绘了天空中的风景，银色的界限中，风景定格。浮云散去，宝匣初次打开，揭示了镜中的美景。这里可以理解为诗人对美好事物的追求和渴望，同时也表达了对回到故乡的希望和对家乡的思念之情。
最后两句诗表达了诗人的决心和愿望。诗人说不需要红烛的照亮，因为他已经决心要回到故乡，天边的风会与他一同前行，相伴而行。
整首诗词通过描绘美景、表达思乡情怀和对美好事物的追求，表达了诗人对家乡的思念和对美好事物的追求。同时，诗中也蕴含了对时光流逝和欢乐短暂性的思考，以及对归乡的决心和希望。
dié liàn huā
蝶恋花
mǎn dào shí fēn rén wàng jǐn.
满到十分人望尽。
xiān guì wú gēn, dào chù liú guāng jǐng.
仙桂无根，到处留光景。
tīng wǒ zūn qián huān wèi jìng.
听我尊前欢未竟。
jīn zhī yǐ nòng hán chán yǐng.
金卮已弄寒蟾影。
yín sè jiè zhòng fēng sè dìng.
银色界中风色定。
sàn le fú yún, bǎo xiá chū kāi jìng.
散了浮云，宝匣初开镜。
guī qù bù xū hóng zhú yǐng.
归去不须红烛影。
tiān biān zì yú rén xiāng chèn.
天边自与人相趁。
拼音：guī qù bù xū hóng zhú yǐng
平仄：平仄仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十三梗
黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。
黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。其词语言明艳，如春水碧玉，让人心醉，观赏把玩不已。代表作有《卖花声》、《永遇乐》（[一]、[二]）、《宴琼林》（一）、《喜迁莺》（二）、《减字木兰花》、《渔家傲》（三）、《蝶恋花》（[五]、[十三]）等，其中以《减字木兰花》为最著名，流传很广。该词写龙舟竞渡夺标的场景，以红旗、绿柳、烟波、金碧西楼等富有特色的景物和鼓击、欢声等震耳欲聋的声响来渲染热烈的气氛和紧张的行动，再现了当时的火暴场面：“欢声震地，惊退万人争战气”，其震动人心的效果可与潘阆那首著名的描写钱塘江潮的《酒泉子》相媲美。有《演山先生文集》，其词结为《演山词》。
金庸小说《射雕英雄传》风靡全国几十年，记者从江西崇仁县文博所获悉，该县发现一处宋代古墓，经查古墓墓主竟然是金庸小说中的一位世外高人黄裳，金庸伪托其创作的《九阴真经》，更是被奉为武林绝学。据介绍，在正在进行的全国第三次文物普查中，崇仁县考古人员在该县许坊乡黄坊村锅形山发现了北宋文学家、词人黄裳的墓葬。经过考证，黄裳的墓葬原在抚州宜黄县，清道光十八年因宜黄迁县而改葬崇仁县黄坊村锅形山。后来，黄裳墓葬被盗，其崇仁县黄坊村的后裔进行了重修。现在（。2013年），崇仁县黄坊村有“黄氏宗祠”，所奉始祖即黄裳，村民还保存有黄裳画像。
经考古人员考证，黄裳是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。