“宫娃控马紫茸袍”出自宋代刘子翚的《汴京纪事二十首 其十》，诗句共7个字，诗句拼音为：gōng wá kòng mǎ zǐ rōng páo，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“宫娃控马紫茸袍”全诗：
宫娃控马紫茸袍，笑捻金丸弹翠毛。
凤辇北游今未返，蓬蓬艮岳内中高。
《汴京纪事二十首 其十》是刘子翚所作的一首诗词，以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
宫娃控马紫茸袍，
笑捻金丸弹翠毛。
凤辇北游今未返，
蓬蓬艮岳内中高。
诗意：
这首诗词描绘了一个宫廷中的场景。诗中描述了一个宫娃（即宫廷中的宫女）控制着一匹马，她穿着紫色丝绸的袍子，笑着用金丸轻弹马身上的翠毛。然后诗人提到了一辆凤辇，它曾经向北游玩，但至今还未返回。最后一句描绘了高耸入云的艮岳，意味着宫廷中的高山。
赏析：
这首诗词通过细腻的描写，展示了宋代宫廷生活的一幕。宫娃控马的场景显示了她们对马的熟悉和娴熟的技巧，而紫色的袍子则彰显了她们的身份和地位。金丸弹翠毛的动作给人以轻盈活泼的印象，同时也表现了宫廷生活中的娱乐和消遣方式。
凤辇是古代帝王所乘坐的华丽马车，它向北游玩，暗示着皇帝离开京城去远游。然而，诗中明确指出凤辇至今未返，这可能意味着皇帝的离开时间较长，或者他的归来受到了延迟。
最后一句描绘了蓬蓬艮岳，艮岳指的是大山，这里可能指代皇宫中的高山。这座高山耸立在宫廷的中心，象征着皇帝的威严和权力。整首诗词通过描绘宫廷生活中的细节，展现了宫廷的繁荣和皇帝的统治。
总体而言，这首诗词以细腻的笔触描绘了宋代宫廷的一幕，通过对宫娃、凤辇和艮岳的描写，展示了宫廷生活的繁华和皇帝的权威。
biàn jīng jì shì èr shí shǒu qí shí
汴京纪事二十首 其十
gōng wá kòng mǎ zǐ rōng páo, xiào niǎn jīn wán dàn cuì máo.
宫娃控马紫茸袍，笑捻金丸弹翠毛。
fèng niǎn běi yóu jīn wèi fǎn, péng péng gěn yuè nèi zhōng gāo.
凤辇北游今未返，蓬蓬艮岳内中高。
拼音：gōng wá kòng mǎ zǐ rōng páo
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平四豪
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。