诗句

“荆扬却异邦”的全诗出处及翻译赏析


“荆扬却异邦”出自宋代岳珂的《三江口过舟时方四鼓》,诗句共5个字,诗句拼音为:jīng yáng què yì bāng,诗句平仄:平平仄仄平。

“荆扬却异邦”全诗

《三江口过舟时方四鼓》

荆扬却异邦

櫂鷁收金柅,钗虫缀玉缸。
地邻今七泽,名袭古三江。
岷漾虽分派,荆扬却异邦
晨光犹未发,早认白鸥双。


赏析


《三江口过舟时方四鼓》是宋代诗人岳珂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
船刚经过三江口,天色方才四更时。
划手收起金色桨,发现船上有钗虫。
玉缸上缀着虫形饰,像是宝石般璀璨夺目。
这片土地与现在的七泽相连,沿袭着古代的三江之名。
岷江和漾水虽然分道扬镳,荆州和扬州却是两个不同的国度。
清晨的阳光尚未升起,我早早地认出了那对白鸥。

诗意:
这首诗描绘了诗人乘船经过三江口的情景。诗中以简洁的语言描绘了船划过江流的场景,表现了作者对自然景色的细腻观察和敏锐感受。通过描绘船上的细节,如金色的桨和缀着虫形饰的玉缸,诗人展现了对船舶和航行的描写,同时也暗示了艰辛的旅途和寻求的目标。

诗人通过对地理环境的描述,将现实与历史相结合。七泽是指宋代的湖泽地区,三江指的是岷江、江河和白水。作者通过地名的提及,将现在与过去联系起来,展示了历史的延续和人文的传承。岷江和漾水分道扬镳,象征着各自的归宿和发展,而荆州和扬州则代表着不同的地域和文化背景。

诗末描写了清晨时分的景象,诗人凭借敏锐的目光,远远就认出了那对白鸥,这表现了作者对自然界的敏感和独到的观察力。通过这一描写,诗人表达了对自然美的赞美和对生活中细微之处的关注。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言勾勒出了一幅江上行船的画面,通过细腻的描写,展示了作者对自然景色和历史文化的独特感知。诗人通过诗词表达了对历史的思考和对自然的热爱,展现了对江河和航行的情感体验。

诗中的景物描写简洁而准确,没有过多修饰,使读者能够直接感受到江上行船的情景。通过对细节的描写,如金柅、钗虫和玉缸等,诗人将诗词与具体的物象相结合,增强了诗的形象感。同时,通过地名的提及,将现实与历史相连结,体现了诗人对历史传承和地域文化的关注。

整首诗以简约的语言表达了诗人对自然和历史的独到观察和感悟,融合了对景色的描绘和对情感的抒发。读者在阅读时可以感受到作者对自然界的细腻观察和独特情感的传递,同时也能够通过诗中的细节和意象,感受到作者对历史和文化的思考。这首诗以简洁而富有意味的语言,通过对细节的描写和景物的对比,展示了作者对自然和人文的热爱与关注,让读者在欣赏诗意的同时,也能感受到作者的情感体验和思考。

“荆扬却异邦”全诗拼音读音对照参考


sān jiāng kǒu guò zhōu shí fāng sì gǔ
三江口过舟时方四鼓

zhào yì shōu jīn nǐ, chāi chóng zhuì yù gāng.
櫂鷁收金柅,钗虫缀玉缸。
dì lín jīn qī zé, míng xí gǔ sān jiāng.
地邻今七泽,名袭古三江。
mín yàng suī fēn pài, jīng yáng què yì bāng.
岷漾虽分派,荆扬却异邦。
chén guāng yóu wèi fā, zǎo rèn bái ōu shuāng.
晨光犹未发,早认白鸥双。

“荆扬却异邦”平仄韵脚


拼音:jīng yáng què yì bāng
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平三江

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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