“分别说三乘”出自宋代释慧远的《偈颂一百零二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：fēn bié shuō sān shèng，诗句平仄：平平平平仄。
“分别说三乘”全诗：
大哉释迦文，生下便作怪。
南北东西行，点胸也忒杀。
弃舍轮王位，反受父母拜。
六载向雪山，精进修净戒。
明星才出现，证道果能快。
分别说三乘，惹得一身债。
最后向灵山，拈花索买卖。
十万众人前，就中无一介。
独有迦叶波，和赃与捉败。
二千年前且放过，直至而今被佗坏。
坏不坏，主元在。
主既在，休厮赖。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中描述了释迦文佛的生平事迹和修行历程，以及他在漫长修行中所经历的种种境遇。
诗意：
这首诗词以一种戏谑、夸张的语气描绘了佛陀的生平和修行经历。通过对佛陀不同阶段的经历的描述，表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美，并展现了佛陀超凡脱俗的形象。
赏析：
诗词的开头以"大哉释迦文，生下便作怪"的形式引出佛陀的诞生，以一种夸张的方式表达了佛陀在降生时即展现非凡的特质。接着，诗词描述了佛陀走遍四方、放弃王位、接受父母敬拜等情节，突出了佛陀超凡的品质和行为。
诗词中提到佛陀修行六年后在雪山修行，并在此期间修持戒律，以及他证悟的时刻。这部分表达了佛陀的精进修行和最终证得解脱的境界。接着，诗词提到佛陀传授了三乘教法，但因此而招致一身债务，意味着佛陀为了普渡众生而承担了重大的责任。
最后，诗词描述了佛陀前往灵山的情景，以及他在那里以拈花的方式传授佛法，以求唤起众生的觉悟。在十万人面前，只有迦叶波明白佛陀的意义，其他人都无法理解。这部分强调了佛法的深奥和超越常人的智慧。
整首诗词通过夸张、戏谑的手法，将释迦文佛的生平事迹和修行历程生动地描绘出来。它以一种幽默的方式表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美，并展现了佛陀超凡脱俗的形象。同时，诗词还通过对佛法的传播和理解的描写，呈现了佛陀的教诲对众生的重要性和普遍性。
总之，这首诗词以一种夸张、幽默的方式描绘了释迦文佛的生平和修行历程，表达了对佛陀的赞美和佛法的敬仰，同时传达了佛法的智慧和众生的觉悟的重要性。
jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈颂一百零二首
dà zāi shì jiā wén, shēng xià biàn zuò guài.
大哉释迦文，生下便作怪。
nán běi dōng xī xíng, diǎn xiōng yě tè shā.
南北东西行，点胸也忒杀。
qì shě lún wáng wèi, fǎn shòu fù mǔ bài.
弃舍轮王位，反受父母拜。
liù zài xiàng xuě shān, jīng jìn xiū jìng jiè.
六载向雪山，精进修净戒。
míng xīng cái chū xiàn, zhèng dào guǒ néng kuài.
明星才出现，证道果能快。
fēn bié shuō sān shèng, rě dé yī shēn zhài.
分别说三乘，惹得一身债。
zuì hòu xiàng líng shān, niān huā suǒ mǎi mài.
最后向灵山，拈花索买卖。
shí wàn zhòng rén qián, jiù zhōng wú yī jiè.
十万众人前，就中无一介。
dú yǒu jiā yè bō, hé zāng yǔ zhuō bài.
独有迦叶波，和赃与捉败。
èr qiān nián qián qiě fàng guò, zhí zhì ér jīn bèi tuó huài.
二千年前且放过，直至而今被佗坏。
huài bù huài, zhǔ yuán zài.
坏不坏，主元在。
zhǔ jì zài, xiū sī lài.
主既在，休厮赖。
拼音：fēn bié shuō sān shèng
平仄：平平平平仄
韵脚：(平韵) 下平十蒸 (仄韵) 去声二十五径