“只恐云路双雕翔”出自宋代刘子翚的《朱乔年风傅茂见访》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhǐ kǒng yún lù shuāng diāo xiáng，诗句平仄：仄仄平仄平平平。
“只恐云路双雕翔”全诗：
眼食咍台时对床。
山林情话政可乐，手谈逼剥屡争局，只恐云路双雕翔。
《朱乔年风傅茂见访》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
眼食咍台时对床。
山林情话政可乐，
手谈逼剥屡争局，
只恐云路双雕翔。
诗意：
这首诗词描述了朱乔年和傅茂的一次相聚。朱乔年和傅茂坐在床上，对着彼此的眼睛，分享着他们在山林中的心境和情感。他们谈论着政治，却发现山林的自由与宁静使人更加快乐。他们争辩、讨论，不断探索，但他们只是担心云路上的双雕已经飞翔而去，他们错过了这次难得的相聚。
赏析：
这首诗词通过描绘朱乔年和傅茂的相聚场景，表达了对山林生活和自由的向往。诗中以简练而凝练的语言，展示了山林情话和政治思考的对比。山林情话代表了自然、宁静和自由的境界，而政治则象征着现实世界的权力斗争和局限。诗人通过这种对比，表达了对自由和宁静生活的向往，认为山林中的人情自由使人更加快乐。
诗词中的“云路双雕翔”一句，通过形象的描绘，表达了诗人对时光的流逝和机会的错过的担忧。双雕飞翔的意象象征着时光的流逝和机会的逝去，诗人担心他们已经错过了这次宝贵的相聚。
总体而言，这首诗词通过简洁而凝练的语言，描绘了朱乔年和傅茂在山林中相聚的情景，表达了对自由和宁静生活的向往，并通过“云路双雕翔”的意象表达了对逝去时光和错过机会的忧虑。
zhū qiáo nián fēng fù mào jiàn fǎng
朱乔年风傅茂见访
yǎn shí hāi tái shí duì chuáng.
眼食咍台时对床。
shān lín qíng huà zhèng kě lè,
山林情话政可乐，
shǒu tán bī bō lǚ zhēng jú, zhǐ kǒng yún lù shuāng diāo xiáng.
手谈逼剥屡争局，只恐云路双雕翔。
拼音：zhǐ kǒng yún lù shuāng diāo xiáng
平仄：仄仄平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。