诗句

“顺涂鹿梦岂真寐”的全诗出处及翻译赏析


“顺涂鹿梦岂真寐”出自宋代岳珂的《右军转胜帖赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:shùn tú lù mèng qǐ zhēn mèi,诗句平仄:仄平仄仄仄平仄。

“顺涂鹿梦岂真寐”全诗

《右军转胜帖赞》

顺涂鹿梦岂真寐

唐人摹帖多自喜,千古换鹅谁趾美。
顺涂鹿梦岂真寐,画饼儿痴出馋水。
讵怜成安犹张耳,泜上鼓旗那可致。
铜丸碧衣谁证尔,重说偈言烦小米。


赏析


诗词:《右军转胜帖赞》

中文译文:
唐代的人摹写字帖非常自得意,
千古来换鹅谁的趾头漂亮。
按照字帖写字像是鹿在梦中,怎么能是真的睡着了呢,
画出的饼干让愚蠢的人垂涎欲滴。
难道你们就不想像成安一样绷紧耳朵听吗,
上泜河畔吹响战鼓,那能取得胜利吗。
穿着铜丸碧衣的人是谁为你证明了这一切,
再次说起偈言,太麻烦了吧,小米们。

诗意:
这首诗词描绘了一个对摹写字帖的人和那些被字帖所迷惑的人的讽刺场景。诗人以嘲讽的口吻描述了那些自以为是地模仿古代字帖的人,认为自己的字写得很好,但实际上他们只是自我欣赏而已。诗中还暗示了那些被表面现象所迷惑的人,他们会追求虚幻的东西,像是对着字帖画饼干一样,只会让自己更加贪婪而无法实现真正的成就。

赏析:
《右军转胜帖赞》是岳珂的一首讽刺诗,通过对摹写字帖的人和追求虚荣的人的描绘,展现了一种对时人浮华追逐的嘲讽态度。诗中运用了夸张和讽刺的手法,以幽默的语言揭示出人们对表面现象的盲目崇拜和追求,以及他们对自己能力和成就的错误评估。诗人通过对现实生活的讽刺,提醒人们要珍惜真实的价值,不要被虚幻的追求所迷惑。这首诗词语言简练,意味深远,给人以思考和警示。

“顺涂鹿梦岂真寐”全诗拼音读音对照参考


yòu jūn zhuǎn shèng tiē zàn
右军转胜帖赞

táng rén mó tiē duō zì xǐ, qiān gǔ huàn é shuí zhǐ měi.
唐人摹帖多自喜,千古换鹅谁趾美。
shùn tú lù mèng qǐ zhēn mèi, huà bǐng ér chī chū chán shuǐ.
顺涂鹿梦岂真寐,画饼儿痴出馋水。
jù lián chéng ān yóu zhāng ěr, zhī shàng gǔ qí nà kě zhì.
讵怜成安犹张耳,泜上鼓旗那可致。
tóng wán bì yī shuí zhèng ěr, zhòng shuō jì yán fán xiǎo mǐ.
铜丸碧衣谁证尔,重说偈言烦小米。

“顺涂鹿梦岂真寐”平仄韵脚


拼音:shùn tú lù mèng qǐ zhēn mèi
平仄:仄平仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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