诗句

“惟神克肖”的全诗出处及翻译赏析


“惟神克肖”出自宋代岳珂的《米元章临智永千文真草帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:wéi shén kè xiào,诗句平仄:平平仄仄。

“惟神克肖”全诗

《米元章临智永千文真草帖赞》

惟神克肖

永之汉,妍而婉。
芾之体,峭以健。
马牛其风,神合志通。
彼妍我峭,惟神克肖
故曰袒裼不浼,夜户不启。
善学柳下惠,莫如鲁男子,芾其知此。


赏析


《米元章临智永千文真草帖赞》是宋代岳珂的作品。这首诗以写临练的字帖为主题,通过对字体的描绘和对气质的赞美,表达了作者对艺术的追求和对人格的崇高评价。

诗意和赏析:
这首诗借字体之美来表达了作者对人格品质的赞美。首先,诗中提到了“永之汉,妍而婉。芾之体,峭以健。”这里的“永之汉”指的是永字,作者认为它的形态妍丽而婉约。而“芾之体”则指的是芾字,作者认为它的形态峭拔而健硕。通过对这两个字的描写,作者向读者展示了不同字体的风格之美。

接下来,诗中提到“马牛其风,神合志通”。这里作者以马、牛来比喻字体的气势和力度,认为字体的风姿与精神内涵相得益彰,达到了志向通达的境界。

随后,作者通过对比来强调自己的字体与他人的差异:“彼妍我峭,惟神克肖。”作者以“彼妍”指代他人的字体之美,“我峭”则指代自己的字体之峭拔。然而,作者认为两者虽然不同,却同样具有神韵,都能够传达出作者的个性与才情。

诗的后半部分,作者提到了“袒裼不浼,夜户不启”。这里表达了作者对自律的崇尚,他认为一个好的学习者应该勤奋好学,不被世俗的享乐所迷惑,夜不闭户也是因为专注于学习。

最后,作者提到“善学柳下惠,莫如鲁男子,芾其知此”。这里引用了柳下惠和鲁迅,以表达对知识的渴望和对学习的推崇。作者认为只有像柳下惠和鲁迅那样具备广博知识的人,才能真正理解这些字体的内涵和美感。

总的来说,这首诗以字体为载体,通过对字体形态的描绘和对个性气质的赞美,表达了作者对艺术追求的热忱和对知识学习的推崇。同时,诗中也蕴含了对自律和专注的崇尚,以及对广博知识的向往。

“惟神克肖”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán zhāng lín zhì yǒng qiān wén zhēn cǎo tiē zàn
米元章临智永千文真草帖赞

yǒng zhī hàn, yán ér wǎn.
永之汉,妍而婉。
fèi zhī tǐ, qiào yǐ jiàn.
芾之体,峭以健。
mǎ niú qí fēng, shén hé zhì tōng.
马牛其风,神合志通。
bǐ yán wǒ qiào, wéi shén kè xiào.
彼妍我峭,惟神克肖。
gù yuē tǎn xī bù měi, yè hù bù qǐ.
故曰袒裼不浼,夜户不启。
shàn xué liǔ xià huì, mò rú lǔ nán zǐ,
善学柳下惠,莫如鲁男子,
fèi qí zhī cǐ.
芾其知此。

“惟神克肖”平仄韵脚


拼音:wéi shén kè xiào
平仄:平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十八啸

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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