“箓上与长年”出自宋代仲殊的《步蟾宫》，诗句共5个字，诗句拼音为：lù shàng yǔ cháng nián，诗句平仄：仄仄仄平平。
“箓上与长年”全诗：
长庚星驭重来日，结灵秀、东阳清骨。
过中秋，两夜水犹圆，五福降、先宫第一。
鹤书新自金门出。
乍受得、王宫缨绂。
更登仙。
箓上与长年，倩东斗、真人按笔。
《步蟾宫》是宋代仲殊创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长庚星驾重来日，
操持妙笔，写下灵秀的东阳清骨。
途经中秋，两夜水依然圆满，
五福降临，先降于宫殿之中。
一只鹤飞书自金门出，
刚刚接收到，王宫的缨绂。
更登上仙界。
在神仙的册子上，与长年相伴，
请真正的东斗星仙人校勘。
诗意：
《步蟾宫》描绘了一个神话故事，融合了仙境和宫廷文化的元素。诗中提到的长庚星是中国神话中的星宿之一，象征着吉祥和幸福。诗人通过描绘长庚星重新驾临，预示着吉祥如意的时光即将到来。
诗人以东阳之地为背景，赞美了其清雅的风貌，将其比喻为灵秀的东阳清骨。中秋节的景象被描绘为两夜水圆，暗示着吉祥和团圆之意。五福降临于宫殿，象征着吉祥、富贵、健康、长寿和平安。
诗中出现了一只鹤自金门飞来，带来了王宫的缨绂，这是一种象征着尊贵和权力的饰物，表达了诗人对吉祥和荣耀的向往。最后，诗人希望自己能够登上仙界，与长命的神仙共同度过漫长的岁月，并请真正的东斗星仙人校勘他的诗篇。
赏析：
《步蟾宫》运用了浓郁的神话元素和宫廷意象，展现了诗人对吉祥和美好生活的向往。诗中通过描绘长庚星的重来，预示着吉祥和幸福的到来，给人以希望和憧憬。
诗人以东阳之地为背景，赞美了其清雅的气质，以及中秋的美景。描绘两夜水圆的景象，抒发了对团圆和吉祥的期盼。五福降临于宫殿，象征着富贵和幸福的降临，展现了宫廷文化的瑰丽和辉煌。
诗中的鹤和王宫的缨绂，象征着尊贵和权力，表达了诗人对美好生活和荣耀的追求。最后，诗人希望能够登上仙界，与神仙共享长寿和祥和，显示出对长久幸福的向往。
整首诗词意境优美，旋律流畅。通过描绘神话故事和宫廷意象，表达了对吉祥和美好生活的向往，同时展现了仲殊独特的诗歌才华。这首诗词在诗意和艺术形象上都具有较高的审美价值。
bù chán gōng
步蟾宫
cháng gēng xīng yù chóng lái rì, jié líng xiù dōng yáng qīng gǔ.
长庚星驭重来日，结灵秀、东阳清骨。
guò zhōng qiū, liǎng yè shuǐ yóu yuán, wǔ fú jiàng xiān gōng dì yī.
过中秋，两夜水犹圆，五福降、先宫第一。
hè shū xīn zì jīn mén chū.
鹤书新自金门出。
zhà shòu dé wáng gōng yīng fú.
乍受得、王宫缨绂。
gèng dēng xiān.
更登仙。
lù shàng yǔ cháng nián, qiàn dōng dòu zhēn rén àn bǐ.
箓上与长年，倩东斗、真人按笔。
拼音：lù shàng yǔ cháng nián
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
苏轼称仲殊“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”(《稗海》本《志林》卷11)。其诗散见诸家笔记，如《京口怀古》、《润州》等诗，雄放而有情致，颇具唐人佳境。仲殊的文学成就主要表现于词作方面。有些描写春情、别恨一类的作品。如〔诉衷情〕“涌金门外小瀛洲”、〔蝶恋花〕“开到杏花寒食近”等，被誉为“篇篇奇丽，字字清婉”(《唐宋诸贤绝妙词选》)。更多的词带有苏轼超迈横绝的作风，这在他登临怀古的作品中表现得尤为显著，如〔金蕉叶〕“六朝遗恨连江表，都分付，倚楼吟啸”,〔定风波〕“山色入江流不尽，古今一梦莫思量”，都于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨，表现出超旷的胸襟。此外，如〔南柯子〕写“六和塔",〔柳梢青〕写"天涯"、“行人”，也都显得清新洒脱。所以苏轼说他“胸中无一毫发事”（《志林》卷11），“通脱无所着”（《东坡后集》卷一《破琴诗引》）。至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。
仲殊有词1卷，名《宝月集》,早已失传。近人赵万里辑《宝月集》1卷共46首，断句七,《全宋词》据以收录时，有所增补。《全宋词补辑》又新补22首。