“犹得少淹留”出自宋代刘子翚的《过致思新斋》，诗句共5个字，诗句拼音为：yóu dé shǎo yān liú，诗句平仄：平平仄平平。
“犹得少淹留”全诗：
酷爱鹅溪水，潺潺傍马流。
落梅寒崦静，啼鸟暮村幽。
我病今朝已，君家有酒不。
新斋最奇绝，犹得少淹留。
《过致思新斋》是宋代刘子翚创作的一首诗词。诗中描绘了作者在过致思新斋的路上的景物和心情。
译文：
酷爱鹅溪水，潺潺傍马流。
落梅寒崦静，啼鸟暮村幽。
我病今朝已，君家有酒不。
新斋最奇绝，犹得少淹留。
诗意：
这首诗词以自然景物为背景，通过描绘鹅溪水的流动、崦山上的寒梅、暮时村落中的啼鸟，表达了作者对大自然的热爱和对宁静幽美景色的赞美。同时，诗中也流露出作者病中的心情，他询问君家是否有酒，暗示他希望能够在美景中留下一段快乐的时光。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了自然景色，通过细腻的描写，使读者仿佛能够亲身感受到鹅溪水潺潺流动的声音，寒梅落下时的寂静和村落中啼鸟的幽幽叫声。这些景物的描绘不仅展示了作者对自然的细腻观察和热爱之情，同时也通过对自然景色的描绘，表达了作者内心的情感和思绪。
诗中的最后两句“新斋最奇绝，犹得少淹留”，表达了作者对新斋的向往和对身体状况的反思。新斋被形容为最奇绝的地方，暗示其美丽而与众不同，而“少淹留”则表达了作者对这美丽之地的渴望停留的心愿。这种对美景的向往和对美好时光的渴望也与作者病中的心情形成了鲜明的对比，给人一种思绪交织的感觉。
整首诗词通过对自然景物的描绘，以及对美景和心情的对比，展示了作者细腻的感受力和对美好事物的向往，同时也透露出对病痛的思索和对时光流逝的感慨。这使得诗词在简洁的语言中蕴含了深刻的情感，给人以共鸣和思考的空间。
guò zhì sī xīn zhāi
过致思新斋
kù ài é xī shuǐ, chán chán bàng mǎ liú.
酷爱鹅溪水，潺潺傍马流。
luò méi hán yān jìng, tí niǎo mù cūn yōu.
落梅寒崦静，啼鸟暮村幽。
wǒ bìng jīn zhāo yǐ, jūn jiā yǒu jiǔ bù.
我病今朝已，君家有酒不。
xīn zhāi zuì qí jué, yóu dé shǎo yān liú.
新斋最奇绝，犹得少淹留。
拼音：yóu dé shǎo yān liú
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。