“锦绣谷中人”出自唐代贯休的《寄匡山纪公》，诗句共5个字，诗句拼音为：jǐn xiù gǔ zhōng rén，诗句平仄：仄仄仄平平。
“锦绣谷中人”全诗：
锦绣谷中人，相思入梦频。
寄言无别事，琢句似终身。
书卷须求旨，须根易得银。
斯言如不惑，千里亦相亲。
《寄匡山纪公》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。这首诗词描述了作者寄托思念之情以及诗人的人生态度。
诗词的中文译文如下：
锦绣谷中的人，
相思常入梦频。
寄语无他愿，
琢句似终身。
书卷必要求取旨意，
财富易得银。
这番思虑如同不迷茫，
即使相距千里亦如亲。
这首诗词中融入了诗人对于情思的表达以及对于人生态度的思考。
首先，诗人以“锦绣谷中的人”表达自己寄予思念之情。这种思念常常出现在作者的梦中，说明作者的相思之情深挚难忘。
其次，诗人寄语纪公无他愿望，意味着诗人在思念之际，并没有其他额外的心愿，纯粹将思念之情倾诉出来。
诗人用“琢句似终身”一句，表达了自己写诗这种创作行为是自己终生追求的目标。这种表达方式将自己对于诗歌创作的投入和坚持传达了出来。
最后，诗人的境界思想也体现在最后两句“书卷必要求取旨意，财富易得银”。诗人告诉我们，追求知识是必要的，因为它能让我们找到心灵的归属，而财富是相对容易得到的。
整首诗词表达了诗人对于思念的强烈感受，同时也借此表达了自己对于诗歌创作的追求和对于人生态度的思考。作品以简洁明了的词句和凝炼的意境展现了诗人的思想和情感，具有一定的艺术魅力。
jì kuāng shān jì gōng
寄匡山纪公
jǐn xiù gǔ zhōng rén, xiāng sī rù mèng pín.
锦绣谷中人，相思入梦频。
jì yán wú bié shì, zuó jù shì zhōng shēn.
寄言无别事，琢句似终身。
shū juàn xū qiú zhǐ, xū gēn yì dé yín.
书卷须求旨，须根易得银。
sī yán rú bù huò, qiān lǐ yì xiāng qīn.
斯言如不惑，千里亦相亲。
拼音：jǐn xiù gǔ zhōng rén
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。