“金屋玉堂开照睡”出自唐代齐己的《灯》，诗句共7个字，诗句拼音为：jīn wū yù táng kāi zhào shuì，诗句平仄：平平仄平平仄仄。
“金屋玉堂开照睡”全诗：
幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。
红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。
云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。
灯
幽光耿耿草堂空，
窗隔飞蛾恨不通。
红烬自凝清夜朵，
赤心长谢碧纱笼。
云藏水国城台里，
雨闭松门殿塔中。
金屋玉堂开照睡，
岂知萤雪有深功。
诗词的中文译文：
灯
幽暗的灯光在空旷的草堂中闪耀，
透过窗户，飞蛾却无法通行。
红灰自然凝结成一朵清夜花，
赤心久久归于碧纱笼。
云雾笼罩住水国之城台，
雨水将松门和殿塔紧紧封闭。
金屋玉堂中照亮人们沉睡的灯，
却不知道萤火和雪花都有深沉的功劳。
诗意和赏析：
这首诗以描写灯光的形象来表达人们在幽暗之中的孤独和渴望的情感。草堂中的灯光幽深耀眼，却无法穿透窗户，飞蛾因此无法到达灯的光辉之地，表达了人们在困境之中渴望寻找出路却难以实现的心情。红色的燃烧物凝结成了夜晚中的一朵清夜花，但它的赤心却长久地被困在了碧纱之笼中，表达了人们内心的热情和真实面目被外部的束缚所限制。
接着诗人用“云”和“雨”来比喻环境的封闭，暗示了人们外界环境的限制和束缚。水国之城台被云雾笼罩，松门和殿塔被雨水紧紧封闭，使得人们无法外出与世界相连。而在金屋玉堂中，灯光照亮着人们沉睡的地方，却不知道这背后是萤火和雪花的努力和贡献。这一切都暗喻了人们的内心矛盾，环境的封闭和束缚，以及他们渴望自由和成全中的努力。
整首诗创作上运用了对比的手法，通过描写幽暗和明亮的场景，表达了内心的愿望和困境，并借助自然景物和生命的象征，使诗中的意象更具隐喻和形象感。诗人以晦暗的灯光为视角，结合自然景物，体现了内心的困扰和渴望，同时也暗示了生命的本质和人们对自由和追求的不懈努力。
dēng
灯
yōu guāng gěng gěng cǎo táng kōng, chuāng gé fēi é hèn bù tōng.
幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。
hóng jìn zì níng qīng yè duǒ,
红烬自凝清夜朵，
chì xīn zhǎng xiè bì shā lóng.
赤心长谢碧纱笼。
yún cáng shuǐ guó chéng tái lǐ, yǔ bì sōng mén diàn tǎ zhōng.
云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
jīn wū yù táng kāi zhào shuì, qǐ zhī yíng xuě yǒu shēn gōng.
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。
拼音：jīn wū yù táng kāi zhào shuì
平仄：平平仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。