“翳凤骑麟”出自宋代汪莘的《聒龙谣》，诗句共4个字，诗句拼音为：yì fèng qí lín，诗句平仄：仄仄平平。
“翳凤骑麟”全诗：
梦下瑶台，神飞阆苑，自叹尘寰久客。
三人成周，望皇居帝宅。
荡兰桨、伊阙波涛，曳玉杖、洛阳阡陌。
独踌躇、武烈文谟，天垂晚，月生魄。
故人少，别怀多，引壶觞自酌，谁怜衰白。
群仙问我，尚低头方册。
共云将、东过扶摇，遇鸿濛、顿超玄默。
待功成，翳凤骑麟，把蟠桃摘。
诗词：《聒龙谣》
作者：汪莘（宋代）
梦下瑶台，神飞阆苑，
自叹尘寰久客。
三人成周，望皇居帝宅。
荡兰桨、伊阙波涛，
曳玉杖、洛阳阡陌。
独踌躇、武烈文谟，
天垂晚，月生魄。
故人少，别怀多，
引壶觞自酌，谁怜衰白。
群仙问我，尚低头方册。
共云将、东过扶摇，
遇鸿濛、顿超玄默。
待功成，翳凤骑麟，把蟠桃摘。
中文译文：
梦中离开瑶台，神游阆苑，
自叹身在尘寰之久，作客之感油然而生。
三人成周，远望皇居帝宅。
荡兰舟划过波涛的伊阙，
手持玉杖，行走洛阳的大街小巷。
独自踌躇，思考着武烈和文谟的道理，
天空渐渐暗下来，月亮升起。
故友稀少，别离之情多，
自己举起酒杯自酌，谁会怜惜我这衰老之人。
群仙询问我，我低头翻阅方册。
他们告诉我，将要东去，乘着扶摇飞过，
遇见神秘的鸿蒙，顿时超越了凡俗的尘嚣。
等待功业完成，蒙上凤翅骑上麒麟，
摘取蟠桃的果实。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个梦幻般的仙境，表达了诗人对尘世的厌倦和对仙境的向往。诗中以浓郁的想象力和华丽的描写展现了一种超越尘世的境界。
诗中出现了一些象征性的意象和意味深长的场景。瑶台、阆苑、皇居、帝宅等词语都是指仙境或皇家的居所，代表了超脱尘世的理想世界。荡兰舟、伊阙波涛、玉杖、洛阳阡陌等形象描绘了美丽的仙境和神奇的景观，给人一种超然物外的感觉。诗中还出现了武烈和文谟等人物名字，暗示了诗人对君主和文化的向往和思考。
整首诗以浪漫的笔触和华丽的辞藻描绘了仙境的景色和诗人的心境。作者通过对自然景观和人物形象的描写，表达了自己对尘世的厌倦和对超越尘嚣的向往。诗人在梦幻的仙境中自问自答，表达了对友情和人情的思念和珍惜。
整首诗词气势恢弘，意境深远，展示了宋代诗人的豪情壮志和对仙境的向往。通过描绘《聒龙谣》是宋代汪莘所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
《聒龙谣》
梦下瑶台，神飞阆苑，
自叹尘寰久客。
三人成周，望皇居帝宅。
荡兰桨、伊阙波涛，
曳玉杖、洛阳阡陌。
独踌躇、武烈文谟，
天垂晚，月生魄。
故人少，别怀多，
引壶觞自酌，谁怜衰白。
群仙问我，尚低头方册。
共云将、东过扶摇，
遇鸿濛、顿超玄默。
待功成，翳凤骑麟，把蟠桃摘。
中文译文：
梦中下瑶台，神游阆苑，
自叹身在尘寰久为旅客。
三人成为周，望见皇宫帝座。
荡兰桨，波涛掀起，
手执玉杖，走过洛阳街巷。
独自踌躇，思索武烈和文谟，
天色渐晚，月亮显耀光辉。
故友稀少，离别之情多，
举起酒杯自斟，谁会怜悯我这衰老之人。
群仙询问我，我仍低头阅读经书。
共说将要东去，乘扶摇而过，
遇见神秘的鸿蒙，顿时超越尘世的沉默。
待功业完成，蒙上凤翅骑上麒麟，摘取蟠桃果实。
诗意和赏析：
《聒龙谣》描绘了一个梦幻般的仙境，表达了诗人对尘世的厌倦和对仙境的向往。诗中通过丰富的意象和绚丽的语言，创造了超越尘世的境界。
诗中出现了瑶台、阆苑、皇居、帝宅等象征仙境或皇家居所的词语，代表了超脱尘世的理想世界。荡兰舟、伊阙波涛、玉杖、洛阳阡陌等描绘了美丽的仙境和神奇的景色，给人一种超然物外的感觉。诗中还出现了武烈和文谟等人物名字，暗示了诗人对君主和文化的向往和思考。
整首诗词以浪漫的笔调和华丽的辞藻描绘了仙境的景色和诗人的心境。作者通过对自然景观和人物形象的描绘，表达了自己对尘世的厌倦和对超越尘嚣的向往。诗人在梦幻的仙境中自问自答，表达了对友情和人情的思念和珍惜。
整首诗词气势恢宏，意境深远，展示了宋代诗人的豪情壮志和对仙境的向往。通过描绘梦幻中的景色和情感，诗人抒发了自己对
guā lóng yáo
聒龙谣
mèng xià yáo tái, shén fēi làng yuàn, zì tàn chén huán jiǔ kè.
梦下瑶台，神飞阆苑，自叹尘寰久客。
sān rén chéng zhōu, wàng huáng jū dì zhái.
三人成周，望皇居帝宅。
dàng lán jiǎng yī quē bō tāo, yè yù zhàng luò yáng qiān mò.
荡兰桨、伊阙波涛，曳玉杖、洛阳阡陌。
dú chóu chú wǔ liè wén mó, tiān chuí wǎn, yuè shēng pò.
独踌躇、武烈文谟，天垂晚，月生魄。
gù rén shǎo, bié huái duō, yǐn hú shāng zì zhuó, shuí lián shuāi bái.
故人少，别怀多，引壶觞自酌，谁怜衰白。
qún xiān wèn wǒ, shàng dī tóu fāng cè.
群仙问我，尚低头方册。
gòng yún jiāng dōng guò fú yáo, yù hóng méng dùn chāo xuán mò.
共云将、东过扶摇，遇鸿濛、顿超玄默。
dài gōng chéng, yì fèng qí lín, bǎ pán táo zhāi.
待功成，翳凤骑麟，把蟠桃摘。
拼音：yì fèng qí lín
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用，未知今日意如何。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及，往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样，也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。