“黄粱梦觉却归来”出自宋代王炎的《子大有游东山之约以诗相趣因次其韵》，诗句共7个字，诗句拼音为：huáng liáng mèng jué què guī lái，诗句平仄：平平仄平仄平平。
“黄粱梦觉却归来”全诗：
万杉深处一轩开，秀色参天费壅培。
我为不知林壑趣，黄粱梦觉却归来。
《子大有游东山之约以诗相趣因次其韵》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
子大有与我约定，一同游玩东山，并以诗作为相互娱乐的方式，因此我按照他的韵律来写诗。
诗意：
这首诗词描述了诗人与子大有共同游览东山的情景。东山的杉树茂密，构成了一个幽静的小轩。这里的景色美丽如画，参天的杉树使人感到壮观，但我却无法领略到深处的山林和幽静的趣味。我仿佛置身于一个黄粱梦中，醒来后却又回到了现实。
赏析：
这首诗词通过描绘东山的景色和诗人的感受，表达了一种对自然山水的向往与追求的情感。诗中的万杉深处一轩开，展示了东山浓密的杉树林和一座宁静的小轩，营造出幽静而美丽的环境。秀色参天费壅培，描绘了参天的杉树，给人一种壮丽的感觉。然而，诗人却感到无法领略到山林的真正趣味，对于山林的奥妙和魅力缺乏真正的认识。最后两句黄粱梦觉却归来，表达了诗人对于现实的困惑和迷茫，仿佛一场美好的梦境只是虚幻的幻影，醒来后又回到了平淡的现实。
整首诗的意境清新而深远，通过对自然景色的描绘，表达了诗人对于山水之美的向往，却又暗示了对于人生的思考和感慨。这种对于山水的追求与对于内心的矛盾，构成了这首诗词的核心主题。
zi dà yǒu yóu dōng shān zhī yuē yǐ shī xiāng qù yīn cì qí yùn
子大有游东山之约以诗相趣因次其韵
wàn shān shēn chù yī xuān kāi, xiù sè cān tiān fèi yōng péi.
万杉深处一轩开，秀色参天费壅培。
wǒ wèi bù zhī lín hè qù, huáng liáng mèng jué què guī lái.
我为不知林壑趣，黄粱梦觉却归来。
拼音：huáng liáng mèng jué què guī lái
平仄：平平仄平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。