“黄屋光辉瓦”出自清代吴嘉纪的《泊船观音门十首》，诗句共5个字，诗句拼音为：huáng wū guāng huī wǎ，诗句平仄：平平平平仄。
“黄屋光辉瓦”全诗：
鼓鼙声飒飒，道路色凄凄。
盘髻妇驰马，横刀兵捉鸡。
山城常罢市，帝里已成畦。
黄屋光辉瓦，纷纷碎入泥。
《泊船观音门十首》是清代吴嘉纪所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
泊船观音门十首
鼓鼙声飒飒，道路色凄凄。
盘髻妇驰马，横刀兵捉鸡。
山城常罢市，帝里已成畦。
黄屋光辉瓦，纷纷碎入泥。
诗意和赏析：
这首诗以形象生动的描写，展现了清代社会的一些景象和现象。诗中的观音门是指北京城内的观音庙，它是当时京城的一个重要地标。诗人通过描写周围的景色和现象，表达了对社会现实的触动和思考。
诗的开头，鼓鼙声飒飒，道路色凄凄，描述了行人来往的道路上的忙碌与凄凉。这里的鼓鼙声可能指的是行人匆匆而过的脚步声，道路色凄凄则暗示了社会的困顿和不安。
接下来的两句，盘髻妇驰马，横刀兵捉鸡，描绘了女子束发盘髻而骑马奔驰，士兵手持横刀追捕鸡群的场景。这里的意象可能寓意着社会的动荡和混乱。
下半部分的两句，山城常罢市，帝里已成畦，描述了山城常常停市，而帝都已经变成了农田的情景。这里传达出社会秩序的混乱和变迁的信息，同时也暗示了城市人民的生计艰辛。
最后两句，黄屋光辉瓦，纷纷碎入泥，描绘了黄色的房屋和光辉的琉璃瓦被摧毁、破碎的景象。这里的黄屋和光辉瓦可能象征着封建社会的繁华和荣耀，而它们的破碎则映照出社会的动荡和衰败。
整首诗以简洁明快的语言描绘了清代社会的动荡与衰落，表达了诗人对社会现实的触动和反思。通过对社会景象的生动描写，诗人唤起了读者对社会变迁和人民生活的思考，展示了当时社会的动荡与困顿。
pō chuán guān yīn mén shí shǒu
泊船观音门十首
gǔ pí shēng sà sà, dào lù sè qī qī.
鼓鼙声飒飒，道路色凄凄。
pán jì fù chí mǎ, héng dāo bīng zhuō jī.
盘髻妇驰马，横刀兵捉鸡。
shān chéng cháng bà shì, dì lǐ yǐ chéng qí.
山城常罢市，帝里已成畦。
huáng wū guāng huī wǎ, fēn fēn suì rù ní.
黄屋光辉瓦，纷纷碎入泥。
拼音：huáng wū guāng huī wǎ
平仄：平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马
吴嘉纪（1618年－1684年），字宾贤，号野人，江苏东台人（清代属于扬州府泰州）。出生盐民，少时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗法孟郊﹑贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以“盐场今乐府”诗闻名于世，得周亮工、王士禛赏识，著有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
在中国文学史上，明末清初曾出现一位著名的盐民诗人，他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。
吴嘉纪，安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，生于明万历四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吴凤仪是明代著名哲学家王心斋的学生。吴嘉纪少时受业于吴凤仪的弟子刘国柱，因天资聪明参加府试，名列前茅，中第一名秀才。他出身清贫，年轻时烧过盐，家无余粮，虽丰年常断炊，但不以为苦。喜读书做诗，好学不倦，曾应府试，但因亲见明王朝覆灭，清兵南下，居民惨遭屠杀，遂绝意仕途，隐居家乡。诗人虽不是灶户，但也穷得衣食不周，朝不谋夕。住所仅草屋一楹，名其为“陋轩”。由于住所四周杂草丛生，蓬蒿遍地，而他却终日把卷苦吟，不与外人往还，故人又称他为“野人”。他也乐以“野人”为号。扬州诗友汪楫（舟次）访问地方文人学士，得知吴野人安贫乐道，长于吟咏，又自立一家，遂将其诗送两淮盐运使周亮工阅览，周又转扬州推官王士祯，王十分推崇，说：“有才如嘉纪天下之人不知也，乡曲之人不知之也，独有一汪楫知之。”周、王二人都为诗卷作序，随后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吴诗400首刊刻问世，从此名闻四方。
由于长期生活在贫民中间，亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害，对此，他终日把卷苦吟，从而写出了大量反映社会黑暗，民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法，反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗”。如他在描写盐民生活的《绝句》诗中写道：
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。
吴嘉纪的夫人王睿，字智长，是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学，继承了王艮质朴的唯物论和平民思想，勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后，志趣相投，吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》，王睿也将自己词集题名为《陋轩词》，一诗一词，珠联璧合，均为时人所推崇。1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云：“（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰：冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑：“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联：蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。