“可怜光影最团圆”出自唐代张籍的《题方睦上人月台观》，诗句共7个字，诗句拼音为：kě lián guāng yǐng zuì tuán yuán，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“可怜光影最团圆”全诗：
一身清净无童子，独坐空堂得几年。
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。
《题方睦上人月台观》是唐代张籍创作的一首诗，描绘了诗人独坐空堂，每夜焚香通观赏月，感慨时间的流逝和生命的短暂。
诗的中文译文如下：
一身清净无童子，
独坐空堂得几年。
每夜焚香通月观，
可怜光影最团圆。
诗中提到的“方睦上人”是一位不同凡响的高僧，他住在清静的山寺里，一身清净，没有儿童。诗人自比方睦上人，独坐空堂，静静度过许多年。在每个夜晚，他点燃香烛，借着月光来观赏，感受月光的美丽。诗人表示可怜之处在于，虽然月光和自己能够团圆了，但是光影终究是虚幻的。
这首诗表达了一种淡泊名利的态度，诗人放下一切功名利禄，过着清静自在的生活，默默用心感受月光，令人不禁感叹光阴易逝、生命短暂的真理。诗人的情感像月光一样，高洁纯净，并试图通过观赏月光来寻找内心的宁静和慰藉。
这首诗表达了对生命的思考和对安静、平和生活的追求，以及对时间的感慨。诗人通过观赏月光，表达了对生命短暂、世事无常的认识，呼唤人们珍惜当下，追求内心的宁静和真实的意义。整首诗以简洁的语言展现了生命的脆弱和短暂，以及对纯净、宁静生活的向往和追求。
tí fāng mù shàng rén yuè tái guān
题方睦上人月台观
yī shēn qīng jìng wú tóng zǐ, dú zuò kōng táng dé jǐ nián.
一身清净无童子，独坐空堂得几年。
měi yè fén xiāng tōng yuè guān, kě lián guāng yǐng zuì tuán yuán.
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。
拼音：kě lián guāng yǐng zuì tuán yuán
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。