“自顾而今已后时”出自宋代王炎的《与三山相士林子和三绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：zì gù ér jīn yǐ hòu shí，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“自顾而今已后时”全诗：
鸢肩燕颔刺天飞，自顾而今已后时。
巾褐萧然成野老，有何情绪更哦诗。
这是一首宋代王炎的诗词，题为《与三山相士林子和三绝》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
鸢肩燕颔刺天飞，
自顾而今已后时。
巾褐萧然成野老，
有何情绪更哦诗。
诗意：
这首诗词描述了一个与三山相士林子和三绝的对话。诗中的主人公形容自己像飞翔的鸢鸟和迅捷的燕子，但他自觉已经过了风华正茂的时期。现在他穿着简单朴素的巾褐，孤独地成为了一名老去的野人。他在思考自己还有什么情绪可以表达，于是写下这首诗。
赏析：
这首诗词通过对自身状态的描绘，表达了一种深刻的思考和对人生的思索。诗中的主人公形容自己曾经像鸢鸟和燕子一样自由自在地飞翔，但现在已经过了黄金时代，成为了一个衰老的野人。他身着巾褐，颇具道家的修行意味，与尘世隔绝，寻求内心的宁静和自在。
诗中的主人公思考自己是否还有什么情绪可以表达，这是他对自身状态的反思。或许他已经历了世事的浮沉，对功成名就已不再追求，而更注重内心的平静与境界的提升。他通过写诗来表达内心的感受，寻找到一种超越时光的存在感。
整首诗词以简洁明了的语言展现了主人公内心的变化和对人生的思考。诗人通过对自我形象的描绘，传达了一种超脱尘俗的意境和追求内心自在的精神境界，以及对诗歌的理解和创作的追求。这种内敛而深刻的表达方式，展示了宋代文人的独特情怀和追求自由的精神。
yǔ sān shān xiàng shì lín zi hé sān jué
与三山相士林子和三绝
yuān jiān yàn hàn cì tiān fēi, zì gù ér jīn yǐ hòu shí.
鸢肩燕颔刺天飞，自顾而今已后时。
jīn hè xiāo rán chéng yě lǎo, yǒu hé qíng xù gèng ó shī.
巾褐萧然成野老，有何情绪更哦诗。
拼音：zì gù ér jīn yǐ hòu shí
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。