“琴之气象广莫有如此”出自宋代刘子翚的《听詹温之弹琴歌》，诗句共9个字，诗句拼音为：qín zhī qì xiàng guǎng mò yǒu rú cǐ，诗句平仄：平平仄仄仄仄仄平仄。
“琴之气象广莫有如此”全诗：
鸣琴艺精非小道，可惜温之今已老。
玲琅一鼓万象春，铁面霜髯不枯槁。
自言寡和音，求我为作歌。
号宫韵角可听不可状，锦肠绣舌空吟哦。
吾意其一气之浊清，两曜之晦明，山河之结融，雷霆风雨之震惊。
包罗具七弦，开阖造化由人心。
又疑夫尧禹之躬行，丘轲之立言，瞿聃之同归，百家诸子之纷然，更历千万古，此意不灭丝桐间。
涤除浮虑清，荡摩愁襟开。
琴之气象广莫有如此，欲媚俗耳知难哉。
寒缸烧涸夜向阑，罢琴归矣我欲眠。
梦跨冰轮出瑶海，一笑碌碌瀛洲仙。
琴艺精不是小方法，可惜现在已经老温的。
玲琅一鼓万象春，铁面霜髯不枯萎。
说自己很少和音，要求我为作歌。
号宫韵角可以允许不可样子，锦绣肠绣舌头空吟诵。
我想他们一气的浊清，两个显示的明暗，
山河的结融，雷霆风雨的震惊。
包括具七根弦，开阖大自然由人心。
又怀疑尧禹的实践，孔丘孟轲的讲话，
瞿聃的一致，诸子百家的纠葛，
经历万古千，这种想法不灭丝桐之间。
清除浮虑清，荡摩愁衣襟开。
琴的气象广莫有如此，想讨好世俗了知难吗。
冷缸烧干夜向栏杆，罢琴回家了我想睡觉。
梦见跨越冰轮出瑶海，一个微笑碌碌瀛洲仙。
tīng zhān wēn zhī tán qín gē
听詹温之弹琴歌
míng qín yì jīng fēi xiǎo dào, kě xī wēn zhī jīn yǐ lǎo.
鸣琴艺精非小道，可惜温之今已老。
líng láng yī gǔ wàn xiàng chūn, tiě miàn shuāng rán bù kū gǎo.
玲琅一鼓万象春，铁面霜髯不枯槁。
zì yán guǎ hé yīn, qiú wǒ wèi zuò gē.
自言寡和音，求我为作歌。
hào gōng yùn jiǎo kě tīng bù kě zhuàng, jǐn cháng xiù shé kōng yín é.
号宫韵角可听不可状，锦肠绣舌空吟哦。
wú yì qí yī qì zhī zhuó qīng, liǎng yào zhī huì míng,
吾意其一气之浊清，两曜之晦明，
shān hé zhī jié róng, léi tíng fēng yǔ zhī zhèn jīng.
山河之结融，雷霆风雨之震惊。
bāo luó jù qī xián, kāi hé zào huà yóu rén xīn.
包罗具七弦，开阖造化由人心。
yòu yí fū yáo yǔ zhī gōng xíng, qiū kē zhī lì yán,
又疑夫尧禹之躬行，丘轲之立言，
qú dān zhī tóng guī, bǎi jiā zhū zǐ zhī fēn rán,
瞿聃之同归，百家诸子之纷然，
gèng lì qiān wàn gǔ, cǐ yì bù miè sī tóng jiān.
更历千万古，此意不灭丝桐间。
dí chú fú lǜ qīng, dàng mó chóu jīn kāi.
涤除浮虑清，荡摩愁襟开。
qín zhī qì xiàng guǎng mò yǒu rú cǐ, yù mèi sú ěr zhī nán zāi.
琴之气象广莫有如此，欲媚俗耳知难哉。
hán gāng shāo hé yè xiàng lán, bà qín guī yǐ wǒ yù mián.
寒缸烧涸夜向阑，罢琴归矣我欲眠。
mèng kuà bīng lún chū yáo hǎi, yī xiào lù lù yíng zhōu xiān.
梦跨冰轮出瑶海，一笑碌碌瀛洲仙。
拼音：qín zhī qì xiàng guǎng mò yǒu rú cǐ
平仄：平平仄仄仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。