诗句

“雁塔应无曩日僧”的全诗出处及翻译赏析


“雁塔应无曩日僧”出自宋代岳珂的《四月二十日被以郡事入奏之命再赋二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yàn tǎ yīng wú nǎng rì sēng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“雁塔应无曩日僧”全诗

《四月二十日被以郡事入奏之命再赋二首》

雁塔应无曩日僧

五云堆里望触棱,二纪周南梦未曾。
四辈两年勤诏札,九重一念乂黎蒸。
烽台虽有深秋燧,雁塔应无曩日僧
豫备正须如雍国,不妨德业颂高升。


赏析


《四月二十日被以郡事入奏之命再赋二首》是宋代诗人岳珂的作品。这首诗描述了作者在四月二十日接到朝廷的命令,要求他再次创作两首诗词,以表达自己对国家和人民的忠诚和努力。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

五云堆里望触棱,
在五云堆的山峰中远望,仿佛可以触摸到山峰的棱角。

二纪周南梦未曾。
历经二十年,游历过南方的美景,但仍有未曾实现的梦想。

四辈两年勤诏札,
历经四位祖父的辈份,两年来勤奋地写下了很多奏章和诏令。

九重一念乂黎蒸。
九重宫阙中,思考着如何使百姓得到真正的繁荣。

烽台虽有深秋燧,
烽火台上虽然已经到了深秋,烽火仍然燃烧。

雁塔应无曩日僧。
雁塔上的佛寺里,应该已经没有昔日的和尚了。

豫备正须如雍国,
国家的准备工作必须像古代的雍国一样充分。

不妨德业颂高升。
为了表达对德行和成就的称颂,不妨将自己的事业推向更高的境界。

这首诗词表达了作者对国家和人民的忠诚和努力。他站在山峰之巅,远望着美好的未来,同时也意识到自己仍有未完成的梦想。他以勤奋的态度写下了很多奏章和诏令,希望为国家的繁荣贡献自己的力量。他关注着国家的准备工作,希望能够像古代雍国一样充分准备,使国家达到更高的境界。最后,他呼吁人们赞颂德行和成就,将自己的事业推向更高的高度。

这首诗词通过山水景色和古代典故的描绘,表达了作者的思考和情感。它展现了作者对国家的关注和对自身成就的追求,同时也反映了宋代士人的忠诚和责任感。整首诗意蕴含深厚,给人以启迪和思考。

“雁塔应无曩日僧”全诗拼音读音对照参考


sì yuè èr shí rì bèi yǐ jùn shì rù zòu zhī mìng zài fù èr shǒu
四月二十日被以郡事入奏之命再赋二首

wǔ yún duī lǐ wàng chù léng, èr jì zhōu nán mèng wèi zēng.
五云堆里望触棱,二纪周南梦未曾。
sì bèi liǎng nián qín zhào zhá, jiǔ zhòng yī niàn yì lí zhēng.
四辈两年勤诏札,九重一念乂黎蒸。
fēng tái suī yǒu shēn qiū suì, yàn tǎ yīng wú nǎng rì sēng.
烽台虽有深秋燧,雁塔应无曩日僧。
yù bèi zhèng xū rú yōng guó, bù fáng dé yè sòng gāo shēng.
豫备正须如雍国,不妨德业颂高升。

“雁塔应无曩日僧”平仄韵脚


拼音:yàn tǎ yīng wú nǎng rì sēng
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十蒸

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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