“圣明求治正焦劳”出自宋代林逋的《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》，诗句共7个字，诗句拼音为：shèng míng qiú zhì zhèng jiāo láo，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“圣明求治正焦劳”全诗：
竹深淮寺雪萧骚，一壁寒灯伴寂寥。
瘦尽骨毛终褭褭，蚀来锋刃转豪曹。
宦情冷落诗中见，谈态轩昂酒后高。
莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。
《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
竹深淮寺雪萧骚，
In the deep bamboo grove of Huai Temple, the snow falls silently,
一壁寒灯伴寂寥。
A solitary cold lamp accompanies the solitude.
瘦尽骨毛终褭褭，
Emaciated to the point of being thin, the bones and hair remain delicate,
蚀来锋刃转豪曹。
Worn away by the sharp blade, they transform into a heroic spirit.
宦情冷落诗中见，
The desolation of official life is evident in his poetry,
谈态轩昂酒后高。
Yet his demeanor is lofty and spirited after drinking.
莫为无辜惜才术，
Do not lament the wasted talent and skills due to unjust circumstances,
圣明求治正焦劳。
For the pursuit of a just and enlightened governance is a demanding task.
这首诗词以舒城僧舍为背景，描绘了一个寂静而冷落的场景。林逋通过描述深处竹林的淮寺，以及雪花的飘落，表达了一种宁静和孤寂的氛围。寺中的一盏寒灯独自燃烧，与寂寥相伴，进一步强调了这种寂静。
诗中的“瘦尽骨毛终褭褭，蚀来锋刃转豪曹”表达了诗人经历了艰难困苦，但仍然保持了坚韧和英勇的精神。他的才华和精神被岁月的磨砺所磨灭，但却转化为一种豪迈的气质。
诗人在宦海中的冷落和失意在诗中得以体现，但他的谈吐和态度却是高昂自信的，尤其是在饮酒之后。这种对比展示了诗人内心的坚韧和不屈。
最后两句表达了诗人对于无辜浪费的才华和技艺的无奈，但他仍然呼吁追求圣明治理，尽管这是一项艰巨的任务。
总的来说，这首诗词通过描绘僧舍的寂静和冷落，以及诗人内心的坚韧和追求，表达了对于逆境中的人生态度的思考和呼唤。
shū chéng sēng shè chéng zèng lǐ zhòng xuān wén xué
舒城僧舍呈赠李仲宣文学
zhú shēn huái sì xuě xiāo sāo, yī bì hán dēng bàn jì liáo.
竹深淮寺雪萧骚，一壁寒灯伴寂寥。
shòu jǐn gǔ máo zhōng niǎo niǎo, shí lái fēng rèn zhuǎn háo cáo.
瘦尽骨毛终褭褭，蚀来锋刃转豪曹。
huàn qíng lěng luò shī zhōng jiàn, tán tài xuān áng jiǔ hòu gāo.
宦情冷落诗中见，谈态轩昂酒后高。
mò wèi wú gū xī cái shù, shèng míng qiú zhì zhèng jiāo láo.
莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。
拼音：shèng míng qiú zhì zhèng jiāo láo
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平四豪 (仄韵) 去声二十号
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。