“自可追风千里去”出自宋代王炎的《和至聊述怀二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：zì kě zhuī fēng qiān lǐ qù，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。
“自可追风千里去”全诗：
管城脱帽即诗成，尚挟琴书困笔耕。
自可追风千里去，何妨警露九皋鸣。
心于外物无荣辱，身与虚名孰重轻。
醉里工为青白眼，定应阮籍是前生。
《和至聊述怀二首》是宋代王炎所作的诗词。这首诗以自然景物为背景，表达了作者对自身处境和人生追求的思考和感慨。
诗中描述了作者在管城脱帽时就能创作出诗篇，而在琴书之间也能陷入沉思。这表明作者具有文学才华和对音乐艺术的喜爱。他希望自己能够追随风云，不受限于地域，不畏艰辛，以实现自己的抱负。同时，他也不畏惧警戒的露水和高山上的鸟声，表达了他的豁达和无畏的精神。
作者认为心灵与外物无关，荣辱对他来说并不重要，而身体与名利之间的取舍则是他思考的焦点。他在醉酒的时候以清醒的眼光看待世事，这表明他具有超脱尘俗的洞察力。最后一句提到了阮籍，暗示作者认为自己有着前世的亲缘关系，这句话也可以理解为对阮籍这位才子的致敬。
这首诗表达了作者对追求理想和自由的渴望，同时也展示了他对名利和世俗荣辱的超然态度。通过对自然景物的描绘和对个人境遇的思考，诗中融入了王炎独特的感慨和人生观。
hé zhì liáo shù huái èr shǒu
和至聊述怀二首
guǎn chéng tuō mào jí shī chéng, shàng xié qín shū kùn bǐ gēng.
管城脱帽即诗成，尚挟琴书困笔耕。
zì kě zhuī fēng qiān lǐ qù, hé fáng jǐng lù jiǔ gāo míng.
自可追风千里去，何妨警露九皋鸣。
xīn yú wài wù wú róng rǔ, shēn yǔ xū míng shú zhòng qīng.
心于外物无荣辱，身与虚名孰重轻。
zuì lǐ gōng wèi qīng bái yǎn, dìng yīng ruǎn jí shì qián shēng.
醉里工为青白眼，定应阮籍是前生。
拼音：zì kě zhuī fēng qiān lǐ qù
平仄：仄仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。