“龙蛇起陆”出自宋代岳珂的《怀素千文帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：lóng shé qǐ lù，诗句平仄：平平仄仄。
“龙蛇起陆”全诗：
鹍鹏徙海，龙蛇起陆。
思妙天随，神钟鬼哭。
垂露在手，非烟眩目。
锦绂琼机，光我韫椟。
《怀素千文帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鹍鹏徙海，龙蛇起陆。
思妙天随，神钟鬼哭。
垂露在手，非烟眩目。
锦绂琼机，光我韫椟。
诗意：
这首诗词描绘了怀素千文帖的神奇魅力。它以寓言的方式表达了怀素千文帖的超凡能力，使得鹍鹏和龙蛇改变了它们的栖息地。诗人将自己的思绪与天地万物相连，仿佛自身的思想在高天之上自由飞翔。怀素千文帖的美妙音律仿佛能够引起神明的骚动和鬼怪的哭泣。它的价值犹如手中的珍珠露水，非凡的光彩不亚于令人目眩的烟花。它犹如织就了锦绣锦缎的神奇机器，使得我珍藏的宝物闪耀光彩。
赏析：
这首诗词通过丰富的意象和形象的运用，展现了怀素千文帖的非凡之处。首先，鹍鹏和龙蛇的移动象征着怀素千文帖的影响力超越了常人的想象。它不仅仅是一种艺术作品，更是一种具有改变世界的力量的象征。其次，诗人将自己的思绪与天地万物相连，表达了怀素千文帖的音律之美能够使人与宇宙产生共鸣。诗中的神钟和鬼哭则进一步强调了怀素千文帖的超凡魅力，使得它的美妙音律在神灵和鬼怪之间引起了共鸣和反响。接着，诗人运用了垂露和烟花的比喻，将怀素千文帖的珍贵价值与令人眩目的美感相联系。最后，诗人以锦绣和宝物的形象来形容怀素千文帖，使得它的价值得以体现和赞美。
总的来说，这首诗词通过丰富的意象和形象的运用，展现了怀素千文帖的神奇魅力和非凡价值。它以超越常人的能力和美感，使得怀素千文帖成为了一种艺术珍品，具有改变世界的力量。
huái sù qiān wén tiē zàn
怀素千文帖赞
kūn péng xǐ hǎi, lóng shé qǐ lù.
鹍鹏徙海，龙蛇起陆。
sī miào tiān suí, shén zhōng guǐ kū.
思妙天随，神钟鬼哭。
chuí lù zài shǒu, fēi yān xuàn mù.
垂露在手，非烟眩目。
jǐn fú qióng jī, guāng wǒ yùn dú.
锦绂琼机，光我韫椟。
拼音：lóng shé qǐ lù
平仄：平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声一屋
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。