诗句

“身与天游”的全诗出处及翻译赏析


“身与天游”出自宋代张炎的《疏影(题宾月图)》,诗句共4个字,诗句拼音为:shēn yǔ tiān yóu,诗句平仄:平仄平平。

“身与天游”全诗

《疏影(题宾月图)》

身与天游

雪空四野,照归心万里,千峰独立。
身与天游,一洗襟怀,海镜倒涌秋白。
相逢懒问盈亏事,但脉脉、此情无极。
是几番、飞盖追随,桂底露衣香湿。
闲款楼台夜色。
料水光未许,人世先得。
影里分明,认得山河,一笑乱山横碧。
乾坤许大须容我,浑忘了、醉乡犹客。
待倩谁、招下清风,共结岁寒三益。


赏析


《疏影(题宾月图)》是一首宋代诗词,作者是张炎。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

疏影(题宾月图)

雪空四野,照归心万里,千峰独立。
在白雪覆盖的广阔天空下,照亮了我远离家乡万里的心思,千峰独自耸立。

身与天游,一洗襟怀,海镜倒涌秋白。
身体和心灵都在天空中自由飞游,洗涤了内心的烦忧,海面如镜倒映出秋天的白色。

相逢懒问盈亏事,但脉脉、此情无极。
相遇时无心问及得失,只是深情相视,这份感情无边无际。

是几番、飞盖追随,桂底露衣香湿。
已经有多少次,我乘着飞盖追随着你,桂树下露水沾湿了衣裳,散发出桂花的香气。

闲款楼台夜色。
静静地欣赏楼台的夜色。

料水光未许,人世先得。
预感水面的光芒尚未展现,人世间的美景已经降临。

影里分明,认得山河,一笑乱山横碧。
在影子中清晰地辨认出山河景色,一笑之间,山川景色变得混乱而壮丽。

乾坤许大须容我,浑忘了、醉乡犹客。
宇宙的广阔容纳着我,我仿佛忘却了自己,如同在醉乡仍然是个旅客。

待倩谁、招下清风,共结岁寒三益。
期待着那位美人,招呼清风降临,共同享受岁寒所带来的三种益处。

这首诗词以深情的笔触描述了作者远离家乡的心情和对美景的感受。作者借助雪空、山水和风等自然景观,表达了对远方的思念和对人生情感的领悟。诗中融入了自然景物和人情之间的交融,表达了一种超越时空的情感和对美好事物的向往。通过写景抒怀,表达了作者对自然的敬畏和对情感的真挚追求,展现出宋代诗人独特的情感表达和意境构建能力。

“身与天游”全诗拼音读音对照参考


shū yǐng tí bīn yuè tú
疏影(题宾月图)

xuě kōng sì yě, zhào guī xīn wàn lǐ, qiān fēng dú lì.
雪空四野,照归心万里,千峰独立。
shēn yǔ tiān yóu, yī xǐ jīn huái, hǎi jìng dào yǒng qiū bái.
身与天游,一洗襟怀,海镜倒涌秋白。
xiāng féng lǎn wèn yíng kuī shì, dàn mò mò cǐ qíng wú jí.
相逢懒问盈亏事,但脉脉、此情无极。
shì jǐ fān fēi gài zhuī suí, guì dǐ lù yī xiāng shī.
是几番、飞盖追随,桂底露衣香湿。
xián kuǎn lóu tái yè sè.
闲款楼台夜色。
liào shuǐ guāng wèi xǔ, rén shì xiān dé.
料水光未许,人世先得。
yǐng lǐ fēn míng, rèn de shān hé, yī xiào luàn shān héng bì.
影里分明,认得山河,一笑乱山横碧。
qián kūn xǔ dà xū róng wǒ, hún wàng le zuì xiāng yóu kè.
乾坤许大须容我,浑忘了、醉乡犹客。
dài qiàn shuí zhāo xià qīng fēng, gòng jié suì hán sān yì.
待倩谁、招下清风,共结岁寒三益。

“身与天游”平仄韵脚


拼音:shēn yǔ tiān yóu
平仄:平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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