“惟忧后会迟”出自宋代王炎的《与滕元英》，诗句共5个字，诗句拼音为：wéi yōu hòu huì chí，诗句平仄：平平仄仄平。
“惟忧后会迟”全诗：
君尚精神健，吾真气血衰。
肯来同晤语，别去即怀思。
不厌经过数，惟忧后会迟。
春暄宜缓步，何必以秋期。
《与滕元英》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
君尚精神健，吾真气血衰。
肯来同晤语，别去即怀思。
不厌经过数，惟忧后会迟。
春暄宜缓步，何必以秋期。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人王炎内心的情感和心境。诗人描述了自己与滕元英的相遇和分别，流露出对友谊的珍惜和对别离的思念之情。
诗的开头，诗人提到滕元英的精神状况良好，而自己却感到气血衰退，这可以理解为诗人自述的身体状况。接着，诗人表达了与滕元英相聚时可以畅谈的愿望，以及分别时对他的思念之情。诗人希望滕元英愿意来与他共享言谈之乐，而自己则在别离之际怀念滕元英。
诗的后半部分，诗人表达了自己对于与滕元英相聚次数的不厌倦，但对于未来再次相聚的担忧。他忧虑着下一次相聚会拖得太久，因此感到焦虑和不安。最后两句表达了在春天的温暖气息中，应该放慢脚步，享受当下的美好，而不是急迫地期待秋天的到来。
这首诗词流露出王炎对友情的珍视和思念之情，同时也反映了他对未来的担忧和对当下的感悟。通过对时间与情感的交织描绘，诗人让读者感受到了友谊的真挚和别离的辛酸，以及对生活的深刻思考。
yǔ téng yuán yīng
与滕元英
jūn shàng jīng shén jiàn, wú zhēn qì xuè shuāi.
君尚精神健，吾真气血衰。
kěn lái tóng wù yǔ, bié qù jí huái sī.
肯来同晤语，别去即怀思。
bù yàn jīng guò shù, wéi yōu hòu huì chí.
不厌经过数，惟忧后会迟。
chūn xuān yí huǎn bù, hé bì yǐ qiū qī.
春暄宜缓步，何必以秋期。
拼音：wéi yōu hòu huì chí
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。