“溪寺更有谁相亲”出自唐代贯休的《寄大愿和尚》，诗句共7个字，诗句拼音为：xī sì gèng yǒu shuí xiāng qīn，诗句平仄：平仄仄仄平平平。
“溪寺更有谁相亲”全诗：
道朗居太山，达磨住熊耳。
手擎清凉月，灵光溢天地。
尽骑金师子，去世久已矣。
吾师隐庐岳，外念全刳削。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无著，赐衣三铢让不著。
唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。
微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠。
自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。
青山古木入白浪，赤松道士为东邻。
焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。
宝书遽掩修章句，万里空函亦何益。
终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。
道朗在泰山，达磨住熊耳山。
手举清凉月，灵光溢出天地。
全部骑兵金狮子，距世界早已了。
先生隐居庐山，外念全剖削。
掷孔圣人的时间，相空王的风箱一样.曾登麟德殿，谭没有显著，
赐衣三铢让不显著。
只想红泉白石阁，因为随着裴楷离京索。
近来就停在匡霍，瀑布千不久喷冷烟，檀香一枝翘瘦鹤。
岘头所以人清相信在，千书万书取不好。
微人从前为门下的人，
敲玄玉佩恩惠无边边。
自怜也是狮子子，不到三年就能颦呻吟。
一从散席回家后，溪寺又有谁相亲。
青山古树入白浪，
赤松道士为东邻。
焚香向西情何极，不到昙陈说泪一滴。
桐江太守社中人，送回郄超米一千石。
宝书竟捂着修章句，
万空盒子也有什么好处。
终究需要一替代避蛇人，没有解释融神出空寂。
jì dà yuàn hé shàng
寄大愿和尚
dào lǎng jū tài shān, dá mó zhù xióng ěr.
道朗居太山，达磨住熊耳。
shǒu qíng qīng liáng yuè, líng guāng yì tiān dì.
手擎清凉月，灵光溢天地。
jǐn qí jīn shī zi, qù shì jiǔ yǐ yǐ.
尽骑金师子，去世久已矣。
wú shī yǐn lú yuè, wài niàn quán kū xuē.
吾师隐庐岳，外念全刳削。
zhì kǒng shèng zhī rì yuè, xiāng kōng wáng zhī tuó yuè. céng shēng lín dé diàn, tán wú zhe,
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无著，
cì yī sān zhū ràng bù zhe.
赐衣三铢让不著。
wéi sī hóng quán bái shí gé, yīn suí péi kǎi lí jīng suǒ.
唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
ěr lái biàn zhǐ yú kuāng huò, pù bù qiān xún pēn lěng yān, zhān tán yī zhī qiào shòu hè.
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
xiàn shǒu gù rén qīng xìn zài, qiān shū wàn shū qǔ bù nuò.
岘首故人清信在，千书万书取不诺。
wēi rén xī wèi mén xià rén,
微人昔为门下人，
kòu xuán pèi huì wú biān yín.
扣玄佩惠无边垠。
zì lián yì shì shī zi zi, wèi yú sān zài néng pín shēn.
自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
yī cóng sàn xí guī níng hòu, xī sì gèng yǒu shuí xiāng qīn.
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。
qīng shān gǔ mù rù bái làng,
青山古木入白浪，
chì sōng dào shì wèi dōng lín.
赤松道士为东邻。
fén xiāng xī wàng qíng hé jí, bù jí tán shēn lèi kōng dī.
焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
tóng jiāng tài shǒu shè zhōng rén, hái sòng qiè chāo mǐ qiān dàn.
桐江太守社中人，还送郄超米千石。
bǎo shū jù yǎn xiū zhāng jù,
宝书遽掩修章句，
wàn lǐ kōng hán yì hé yì.
万里空函亦何益。
zhōng xū yī tì pì shé rén, wèi jiě róng shén chū kōng jì.
终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。
拼音：xī sì gèng yǒu shuí xiāng qīn
平仄：平仄仄仄平平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。